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一時間全真教信徒大增。
1227年，丘處機病死，他的弟子李志常著有《長春真人西遊記》一書，記述了丘處機西行經過以及新疆和中亞一些地區的景物，風情。
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一，元朝的宗教A
為了適應不同階層的需要，蒙古統治者採取了對各種宗教相容幷蓄，一律加以維護的政策。上層僧人、道士、穆斯林，基督教徒都享有免服差役的待遇。元政府還為他們建造和維修寺廟，道觀，清真寺，基督教堂。元政府在中央設立的宗教管理機構有宣政院，集賢院，回回哈的司，崇福司。
元朝各種宗教中，佛教地位最高，其中喇嘛教尤甚。喇嘛教來自吐番地區，由印度佛教結合當地的苯教而形成。1253年，蒙古軍隊取道已降服的吐番，攻滅大理。同年，藏族地區的喇嘛教首領八思巴，應召朝見忽必烈。八思巴宣揚的喇嘛教教義，很容易地就被蒙古統治者所接受。忽必烈從他受戒，並尊奉八思巴為帝師。以後元朝歷代皇帝也尊奉帝師，帝師管領宣政院，為全國佛教最高首領。元朝建立後，喇嘛教傳入大都。
由於統治者的推崇，喇嘛教勢力日盛。一些喇嘛教僧侶橫行霸道，作惡多端。他們甚至任意殺人而可逍遙法外，給人民帶來深重災難。
有關作品 幾大教派之五B
道教及其它
元朝道教地位不及佛教。道教曾與佛教發生教理論爭甚至武力衝突，元朝統治者偏袒佛教一方。忽必烈下令焚燬除《道德經》之外的所有道教典籍，甚至勒令一些道士削髮為僧。雖然遭受如此打擊，道教在元朝還是保持著一定的地位的。
元朝伊斯蘭教大盛，當時的信徒有兩類，一是蒙古西征時從中亞，波斯等地擄掠的工匠或牧民，徵調的軍隊，入仕元朝的官員和學者，來中國經商的商人。這些人被稱為“回回”。另外，隨著伊斯爛教在全國的廣泛傳播，許多蒙古貴族和其他族人，也都扳依了伊斯 蘭教。他們的政治地位較高，不少人在中央或地方擔任要職。他們還善於經商，在國內外貿易中勢力很大。伊斯蘭教對我國回族的形成有重大意義。回族是以伊斯蘭教信仰為認同標誌的。
基督教最早傳入中國是在唐代。稱為景教。為波斯地區盛行的聶斯脫裡派，被歐洲視為異端。9世紀中葉以後，唐朝取締景教，它在內地漸漸絕跡，但在西北少數民族地區一直流傳。蒙古興起後，一些蒙古人接受了基督教。另外，蒙古西征中，俘虜的戰俘中，工匠中，很多人是西亞，東歐的天主教徒。入元以後，有一些歐洲傳教士來到中國傳教，增加了信徒人數。元朝的基督徒稱為“也裡可溫”。保留至今的今北京房山三盆山十字寺遺址，便是元朝基督教的遺蹟。
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長篇神話小說《西遊記》中有位神通廣大，至尊至貴的神佛如來，居住在西方大雷音寺中。僧玄藏取經就和他有關。
那這個如來到底是何方神聖呢？實際上他就是佛教創始人喬達摩，悉達多。
在和印度毗鄰的尼泊爾王國的南部，有一塊恬靜幽雅的地方叫蘭毗尼。美麗富饒的蘭毗尼花園，像鑲嵌在她中央的一塊綠寶石。綠樹掩蔽中有錯落有致的女神廟，佛院，佛塔和阿育王石柱等古代著名建築物。蘭毗尼是世界有名的佛教聖地。據傳說，佛教始祖釋加牟尼就誕生在這裡。
大約在公元前565年，蘭毗尼西南幾十公里處的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）國王的妻子身懷六甲，分娩在即。正走在回孃家的路上，經過蘭毗尼時在一棵巨大的菩提樹下，因腹痛難忍�
