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一時間,國內輿論為之一新,報紙紛紛主張&ldo;以科學代宗教&rdo;、&ldo;科學的人生觀&rdo;,掃除牛鬼蛇神的封建迷信活動在全國展開。

李經述自己也到高校視察演講,用他自己的話說,是去&ldo;煽風點火&rdo;,對官本位思想、宗法制度、三綱五常開炮,表達了國家對此次新文化運動的支援。不過,李經述沒有全盤否定傳統文化,對於一些傳統禮儀作了保留,檢驗的尺度便是人性,凡是符合人性的道德,予以保留和鼓勵,比如祭祖的風俗,這是中國人根深蒂固的信仰,到了二十一世紀也沒改變,這也是孝道文化的一部分,李經述還是很認同的。

在北京大學的德先生和賽先生的雕像落成典禮上,天空萬裡無雲,開闊的藍天下,校園裡的白玉蘭花飄來陣陣花香,李經述對主席臺下的一萬多名北京高校的學生發表了《一個自由思考的時代》的演講,鼓勵學生的個性自由,李經述慷慨陳詞:

&ldo;這個時代最大的痛苦,不是物質的匱乏,而是自由思考精神的丟失,是多數人的沉默或媚俗,是個體的世界得不到承認,是個人無法自由獲取知識和追求真理。這就是為什麼,我們會在這個物質極大豐富的時代,會感到個體精神世界的虛空,這就是為什麼,我們很多年輕人,奢談理想和奮鬥。

自由思考,是一種質疑和反思的精神。我們相信,自由思考,是人們精神世界最低層次的需要,就像餓了就需要吃飯,渴了就希望喝水。我們相信,自由思考,是個體意識萌芽的土壤。我們相信,自由思考,是人存在於時空的意義所在。

我們之所以強調自由,是因為自由地獲取知識是探索真理的先決條件。我們相信真理,是透過有理性的人自由討論得到,而不是由某個權威振臂揮出。權威固不可少,但對權威的頂禮膜拜必須打倒。

我們之所以強調自由,是因為我們相信自由是自然普遍的法則。正如每一片紅葉,每一叢翠竹,每一點晴霞,只有在自由的山間,才顯得如此美麗。

我們之所以強調思考,是因為思考是通向自由王國的必由之路。貧瘠的土地,會產生讓人唏噓不已的悲劇,但精神的荒原,比貧瘠的土地更可怕。

我們之所以強調思考,是因為思考是擺脫精神奴役的必然選擇,讓每一個人有尊嚴地活在這個世界上,讓每一個人成為他自己,打破世俗或者自己強加給自己的精神枷鎖reads;。

自由思考,需要我們進一步解放思想。反對不代表反動,我們應當允許不同意見存在於這個多樣的世界。而且實踐證明,歷史上許多的進步,都是由反對的聲音推動。

自由思考,需要我們進一步實事求是。我們應當回到問題本身,讓實踐真正成為檢驗一切真理的標準。那麼一切都會改變,一切都不會太遠:包括富強、民主、文明的中國。

正是因為自由思考,我們才高舉科學和民主的兩面大旗,衝破封建思想的束縛。

我們現在面臨的問題,不是工商立國是一條康莊大道還是萬惡之源,市場在解放生產力和發展生產力方面,具有無與倫比的力量。我們經濟的成就,取決於多數人的幸福感。

我們現在面臨的問題,不是政治改革,是迫在眉睫還是應該循序漸進,而是我們的政府怎樣才能更有效率。我們的政府能否給人民提供一個穩定的生活環境,能否讓公平正義在社會得到伸張,能否讓每一個願意工作的人有一份體面的工作,能讓每一個家庭都有尊嚴地生活。

我們現在面臨的問題,不是傳統文化是孕育現代文明還是格格不入。我們需要的是這樣一種精神:符合人性,在人格上人人平等,人的價值得以實現。我們的道德,應該讓我們每個人都能發自內心地接受,而不是靠灌輸或者被強迫。

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