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多羅那他惋惜的說道：“既然這樣，那你只有困死在這段執念之中了。”
“想困住我？”洪玄七搖搖頭，“不太容易。你不知道我來自哪裡吧，介紹一下，我來自洞玄觀，這個你肯定不知道。你聽說過靈寶天尊嗎？他就是洞玄觀第一任觀主。”
“你不過是個‘呼圖克圖’，靈寶天尊在道教可是至高三位一體中三位之一，屬於至高範疇，相當於藏傳佛教中的大日如來，你跟我比還差遠了。”
神佛拌嘴也好，仙魔打架也罷，與小混混街鬥沒啥區別，先提人講背景。
“老子背後是誰，你動手前要先想想，如果我被打了，你是不是能接住後續的報復。”
多羅那他單手施了個佛禮，“扎西德勒，原來是上清靈寶天尊座下的弟子，我乃文殊師利菩薩座下的弟子。”
文殊師利菩薩就是文殊菩薩，他在藏傳佛教中是智慧的象徵，與觀世音菩薩、金剛手菩薩並稱“三怙主”，怙主即保護者的意思。
“你有一點沒搞清楚，我可不是弟子那麼簡單，靈寶天尊叫洪靈寶，是洪家村人，而我也是洪家村人，我出家之前叫洪隆，現在道號玄七。”
兩人開始吹牛，洪玄七說我背後有靈寶天尊，多羅那他說我背後是文殊菩薩，洪玄七再說，我跟靈寶天尊是血親。意思十分明顯，你比得了嗎？
即使不加血親，洪玄七明顯壓制多羅那他一頭，背景就算比完了，洪玄七勝出。
“《太上洞玄靈寶真文度人本行妙經》上記載，靈寶天尊好為人師，尤其喜歡教化。（洪玄七把妖怪兩字省去，為了誤導對方。）
上天有好生之德，我不想除去你的執念，但我可以幫你找傳人啊，把覺囊派真正的教義傳下去，至於錯對，還需要被教授者自己去思量，去自辯，別人幫不了他。”
比完背景，就要給對方留個口子，讓他有去處，不然真要魚死網破，洪玄七未必能贏。別忘了這是末法時代，他僅憑洞玄觀大殿的蒲團下，那一點點真氣，還是修煉的不夠。
從記事起，他就開始背誦經文，學習洞玄觀的道術，為啥只能使用兩種道法，還不是因為靈氣過於稀少，他身體靈氣總量不達標，根本用不出其餘的道法。
他的師父還不如他呢，只會釘頭七箭，根本使不出撒豆成兵的道法。
想想一個老道士，天天只會拿著草人玩詛咒，這就是末法時代的悲哀。
所有多羅那他的面相看向洪玄七，同時開口，“我聽說漢人多詭術，你不會騙我吧？”
生前，多羅那他在藏區生活，後來又到了現今的外蒙地區，那些都是什麼人，被明朝軍隊打過去的一幫殘兵敗寇，當然不會說漢人什麼好話。
洪玄七雙手抱拳，“我以第一任觀主靈寶天尊發誓，絕不會騙你。但我不保證你的傳人會信藏傳佛教，但會把‘他見空’的教義傳下去，而且由你親自負責傳授。
嘿嘿，傳人我都想好了，是我孫子的孫子，他就在我肉體身邊。”
這裡有個誤導，洪玄七孫子的孫子，可不見得是小孩，也可能是個四十歲左右的中年人。
所謂肥水不流外人田，也報了當年洪祥智追著孩童的他辯論佛法的事情。
反正漢傳佛教與藏傳佛教，大家都是禿子，不能結婚，別找個孩子，天天被個老鬼忽悠，再耽誤孩子一生。
這就是洪玄七的惡趣，你對我不好，但我對伯仁可是盡心盡力，給你找個幾百年前藏傳佛教的執念老鬼，陪伴左右，省的你天天滿腦子都是如何騙取錢財，還是多在佛法上努力，豈不是更好。
“你看，祖宗對你多好。”某人在心裡美滋滋的想道。
房間裡，在眾人的注視下，洪玄七劍指不遠處的孩子，他就站立在
