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“臣熊廷弼，拜見太孫殿下。”
“學生朱由棟，拜見熊先生。”
正月初七的下午，朱由棟在慈慶宮專門設定的學堂裡，見到了他的第四位老師，熊廷弼。
昨天的課程，是兩個老先生講《論語》和《孟子》。照理說，呂坤、沈鯉都是萬曆三大賢之一，乃是這個時代一頂一的大儒，來教一個四五歲的小孩還不是手到擒來。
可惜的是，他們面對的是一個現代人的靈魂。這個靈魂，來自一個經過民國、共和國諸多大家，對儒家經典進行詳細的歸納總結並不斷推陳出新的時代。所以，雖然在一些細節上，朱由棟對儒家經典並不太熟悉。但是在一些比較有名的名言，諸如民可使由之不可使知之，生於憂患死於安樂等等名句上。朱由棟闡述出來的觀點，直讓兩位老先生耳目一新。
結果昨天下午的課上下來，兩位老先生的感覺就是：託大了。太孫殿下極為聰慧，果然不愧是蒼龍託生。看來回去了得認真備課，下次一定要讓太孫知道我們的厲害！
到了第二天下午，先是狀元郎張以誠來教書畫。
穿越前的朱由棟是外科醫生，是要學區域性解剖學的，所以這素描功底是有的。因此，張以誠簡單的試了試朱由棟的根底後，也是大為驚歎——看來今天的備課真的過於簡單了。
書畫之道，對於一國之君來說乃是旁枝末節。特別是前面有宋徽宗這樣的藝術天才做示範。因此，明代的皇室教育，對書畫並不看重：寫出來的字不難看就行。所以，張以誠的課程時間相對其他七位老師而言是最短的。
到了未時兩刻，熊廷弼自帶一股強大的氣場登場了。
“殿下，按照沈閣老的安排，由臣為殿下講解大明律。不過這部律法，篇幅宏大，涉及到內容浩如煙海。臣以為，殿下作為國之儲君，不需要全部學習，只需要明白其中的部分就可以了。”
“學生聽從先生之命，只是熊先生覺得，學生應該從那方面學起呢？”
“臣以為，殿下當先學《戶律》。這事關我大明國家的財稅，百姓的安居，戶口的繁衍等。對於一個國家來說，最是緊要不過。”
“先生言之有理，學生謹受命。”
“好，殿下，嗯，還有你們幾個。”隨意的朝著張世澤、李純忠、王承恩甩甩袖子，熊廷弼就目光炯炯的對著朱由棟提出了問題：“敢問殿下，我大明朝廷每年收入數百萬兩白銀，數千萬石糧食。這些東西都是從哪裡來的啊？”
“回先生的話，學生以為，這些都是民脂民膏，都是百姓從土地、工坊裡辛苦勞作得來的。”
“殿下真是仁德之人，很好！臣也聽說了殿下昔日和陳矩的問對，那麼殿下當然該知道，這筆錢糧雖然看起來數字不小，但對於我幅員兩京十三省的大明來說，還有多有不足的。”
“是的先生，學生明白。”
“那麼殿下可否知道，國家是這點收入，而百姓們繳納的，比這點收入要多多少呢？”
“回先生的話，學生妄自揣測，百姓實際繳納的，大約是國家收入的三到五倍吧。”
“……嘶~~~殿下，真是生而知之者啊。那麼殿下覺得，這多徵收的東西，都到哪裡去了呢？”
“這個嘛，學生覺得，流失的稅收大概分三類。第一，路途的損耗。我大明雖然在萬曆九年開始全面推行一條鞭法，將大部分的實物稅改為白銀進行徵收。但是實物稅實行了這麼多年，哪裡是完全能夠消除得了的。而只要是徵收實物，這轉運過程中的損耗就是難免的。”
“嗯，太孫能夠看到這一點，確實難能可貴。臣以前在地方上做推官，也確實看到了這樣的損耗。但實話講，由於一
