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大內收到的一百多本彈章裡，起碼有十本是在朝著朱由棟開火。
這十本里，大多數上奏者還是苦心婆心的給皇太孫講道理：太孫，咱們不談錢好不好？談錢是很失身份，很沒有道德的一種表現。太孫以後要好好唸書，努力學習聖人之言。時時刻刻以聖人的標準來嚴格要求自己。總算是一家哭何如一路哭乃是范仲淹的名言，歷代儒家，尤其是朱聖人那是極為稱道的。所以倒沒人敢在這句話上對皇太孫大加鞭撻。
但是呢？我們這些當官的富裕，那些豪商富裕，乃是天經地義的。怎麼就成了一路的禍害了呢？太孫你說這話還是讓我們很憤怒啊！
所以，也有極少數的彈本。直接對一個四歲的孩子開噴。
什麼小時了了，大未必佳啊。什麼龍生九子，良莠不齊啊。更有誅心的說什麼龍里面有好的也有惡的——隱晦的指出這頭降世的蒼龍可能是條惡龍，是來禍害我大明的云云。
對這些東西，朱由棟的心態很好——穿越之前，他噴過別人，也被別人噴過。而且那個時代的噴子們，已經把各種段子運用得爐火純青。這明代的言官們，嗯，戰鬥力是很強，但是對於我這種心理素質極其強大的人來說，真的不夠看！
彈唄，隨便彈。小爺臉皮厚，吹彈不破也！
不過，說小爺是惡龍的那位，哦，戶科給事中楊應文？很好，你的名字小爺記下了，有機會一定做了你！
“棟兒。”
“皇爺爺請吩咐。”
“雖說這些奏疏，皇爺爺會全部留中。但是你的侍講人選，可得儘快定下來了。”
“哦，好的。孫兒但憑皇爺爺安排。”
大明一朝的皇子皇孫教育，前期一般是由詹事府負責。到了後面，詹事府基本成了翰林升職的跳板，已經不怎麼管事了。具體教師的安排，其實權，已經到了內閣的手裡。
一般而言，侍講的挑選模式到了這個時候，其慣例是這樣的：翰林院提交初步人選，經內閣稽核同意後，派出六到十名人選，到被教育者（皇子或皇孫）面前進行試講，之後由被教育者勾選幾人。
一般來說，被教育者以後要麼做皇帝，要麼做親王，所以，他們是君。君選定的人，只要不是太糟糕，內閣也不會駁回——本來就是你們內閣選出來的，我不過是進行了二次選擇而已嘛。
當年老朱建國的時候，關於皇室子弟的教育，說了這麼一段話：以前各個朝代的皇室教育，都是請專門的大儒來教孩子，這些大儒只擔任太子府裡的官職而不擔任朝廷官職。結果容易造成太子府的老師和朝廷的官員各成體系，互相矛盾，而且嚴重影響父子感情。我朱重八決定，以後由現任朝廷官員來兼職教皇子。如此，就能實現將來太子登基後的無縫銜接。
所以，明代的侍講老師，從皇子或者皇孫很小的時候就開始介入他們的生活。不可避免的會把自己的三觀轉移到被教育者身上。那麼，在被教育者將來長大成人，特別是榮登九五之尊後，本來就是朝廷官員的侍講老師往往就會進入仕途的超級快車道。
而對於被教育者來說呢，侍講老師就是自己將來登上大位後最親近的人。這就是自己的第一支政治力量。
