第189章 ,/. (第2/2頁)
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卦行持，即二百日無差，聖胎堅，勒陽關法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實，返老還童，不類常人。
採藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮丹田，而作陸地神仙。三百日後，行持至離卦罷採藥，坤卦罷勒陽關，即行玉液還丹之道。故自冬至後，方曰“行功”，三百日胎完氣足，而內丹就，真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返覆。
後年中擇月，冬至之節，月中擇日；甲子之日，日中擇時；坎離乾卦，三時為始。一百日自坎至艮，自兌至乾。二百日後，自坎至震，自坤至乾。
凡此下功，必於幽室靜宅之中，遠婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六慾，飲食多少寒熱有度，雖寤寐之間，而意恐損失。行功不勤，難成乎道！
此乃三元用法，謂坎卦飛金晶，下田返上田也；離卦採藥，下田返中田也；乾卦勒陽關，中田返下田也。亦曰三田返覆。
道要曰：“日月並行復卦（子時），蹲升數日開關，貪向揚州聚會（離卦交媾），六宮火滿金田（乾宮）。”
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解曰：“日月並行復卦”者，一陽生時，在日為子時，在年為冬至也，所謂月中擇日，日中擇時也。“蹲升”，說已在前。“數日”，是定一百日“開關”，是先開中關，次開上關。“貪向揚州聚會”，“揚州”者，在人為心，在日為午時，在卦為離。“聚會”者，真陰真陽交媾，故曰“採藥”。乾為“六宮”，“火”是氣也，勒陽關而聚氣，以肺氣為金，而下腎之丹田，故曰“火滿金田”，乃行乾卦而勒陽關，聚火下丹田也。
直解曰：“日月並行復卦”者，冬至甲子時也。“蹲升數日開關”者，蹲腹升身以起火，至百日開關也。此乃自坎至艮，飛金晶之法。“揚州聚會”者，離卦採藥，交陰陽也。“六宮火滿丹田”，則乾卦勒陽關，聚肺氣於下田，自兌至乾者也。
又曰：“終南路上逢山，升身頻過三關；貪向揚州聚會，爭如少女燒天。”
解曰：“終南”者，聖人隱意在中男也，中男即坎卦。艮為“山”，山是艮卦。飛金晶至巽卦方止，第二百日下功之時也。升身頻“過三關”，“貪向揚州聚會”，說已在前。“爭如少女燒天”者，少女是兌卦也，勒陽關至乾卦而方止也。
又曰：“兗州行到徐州，起來走損車牛；為戀九州歡會，西南火入雍州。”
解曰：“兗州”，艮卦。“徐州”，巽卦。自艮卦飛金晶，至巽卦方止也。“起來走損車牛”，“車”為陽，“牛”為陰，是夾脊一氣飛入泥丸也。“九州”，在人為心，在日為午時，與前採藥同也。“西南”，坤卦也。“雍州”，乾卦也。勒陽關自坤至乾方止，第三百日下功之時也。
直解曰：此乃第三百日之功，飛金晶之法，起艮而止巽也。九州聚會，採藥如前，勒陽關則自坤至乾而止也。此是日用事，乃曰三元用法：飛金晶入腦，下田返上田。採藥，下田返中田。燒藥進火，中田返下田。
三元用事，自此中乘之法始一歲之期，時至金滅遼一年後，宋靖康元年，李鶴已是地仙之軀，自此只一步之遙就可凡塵永住、長生不老。
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