第十五章 五方煉形法 (第1/2頁)

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關於命案和範德林幫的事情在回去之後就被約翰拋到了腦後。

而老鎮長則派人將鎮外發現命案的情況以公函形式送到首府克拉門託市政府。

沒錯，金沙州雖然名為金沙，那是因為最初的殖民者在這裡的河灘發現大量金沙的原因，它的首府並不是金沙港。

金沙港雖然作為西部三州之首的金沙州的最大城市，但是金沙州的首府卻是位於州中部地區的克拉門託，這個聯邦其他地方的人甚至都不怎麼熟悉的西部小城。

對此約翰也感覺有些不解，或許與此地當初是斯巴尼亞殖民地的臨時首府有關吧。

而雷姆鎮位於金沙港以北數百里，克拉門託東北一百里之外的位置，而且由於本身的特殊性，所以屬於克拉門託市直轄的城鎮，並不受克拉門託郡管轄。

這個世界白鷹聯邦的城市和郡的關係在約翰看來就像前世的地級市和周圍的縣區，市是經濟與人口聚集的城鎮，郡則是周圍分佈的居民區和農牧業等地區。但是市和郡的政府部門一般是不存在隸屬關係而是各有一套獨立的系統，包括州與州，和州與聯邦政府之間都是這樣的關係。

命案的影響只在雷姆鎮上層，下面的居民並沒有感覺到異樣，而約翰也不太關注這個事情，畢竟這種政治上的博弈還是要老鎮長他們出頭，自己只是一個副警長，負責好治安所這邊的本職工作就行了。

所以他繼續將精力投放到修行上面。

開啟了靈性，只是說明他已經摸到了修行的門檻，想要跨過去還有一定距離。

靈性方面的修行只是堅持每日的打坐冥想，這是黑風山傳承中的基礎，至於以後的路怎麼走他還沒有想好。

而肉身方面的修煉也被約翰提上日程。

他現在的身體雖然在凡人之中算是比較強壯的，但是對於性命雙修的修士來說入門都差得很遠，更不要說那種專門打熬肉身的煉形修士了。

能夠真正進入超凡，也就是前世所說的入道，最好還是肉身與神魂並舉，才可奠實基礎，走的更遠。

恰好他知道一門煉形之法，可以用來奠基煉體。

此法就是大名鼎鼎的五禽戲。

所謂五禽戲在古時玄門中又稱為“五方煉形法”，其實一開始就是煉形修士入門奠基之術，據傳跟鬼谷子的陰符七術並稱為玄門兩大正宗築基入道之法。

巧的是這二者都是以內府五臟五行來進行的，這也就是道家玄門自古從五帝時期再到五德五行說出現以來就推崇的五氣朝元。

說起五氣朝元，前世網路上有很多說法。

不過約翰卻想起前世一幫道友們的討論，獨自懷念的笑著。

“這五氣朝元可不是什麼武俠小說裡的境界，而是真正達到肉身成聖，獲得不死之身的境界。在層次上跟純陽元神是等同的。所以上古傳說中將達到這種境界的專修煉形的修士都稱為大聖。”

約翰一臉嚮往的自語道。

不過他也深知那種境界距離他還太過於遙遠，而且他也沒有小說裡九轉玄功那種無上煉形之法。

五禽戲前世的修行論壇收集過修行界流傳的幾個版本，實際上已經是不知道經過多少人修改杜撰的拼湊之物，胡亂修煉估計走火入魔是最輕的，很容易跟逆練九陰的歐陽鋒一般。

要知道車家的太陰派歷代前輩可都追尋過這門煉形之法，想要補充本門專精術法和煉神而缺少另一條大道之臂的缺憾。

可惜直到了車晨那輩，這門秘法才從他前世的手中得到，但是無奈已是末法時代，與之也終究是有緣無分。

五禽戲的修行版本為約翰老師所在的黑風山一脈卻是在早年間得到一位旁門真人遺留下來的真本。

這雖不是真正上古正