第五十六章 文人和庸人 (第1/2頁)
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人與人之間的不同之處不僅僅表現在相貌言語上，還有很多肉眼不可見的方面。比如愛好了，秉性了，習慣了，心胸了，格局了……
我們今天才算是真正見識到了口舌如刀利齒如劍的威力，舌殺文曲星於無形！且毫無後顧之憂，更沒有什麼責任。聽說過累死人不償命的，餓死人不償命的，撐死人不償命的，這罵死人的也應該概不償命。文曲星的隕落與我們可沒有直接關係，我們既沒有跟他有過肢體接觸，也沒有面對面吐沫橫飛破口相罵，我們的嗓門只是大了些，聲貝高了些，讓三界都清清楚楚聽得著我們這是在明明白白咒罵文曲星而已！
這文人的通病就是太在意名聲，氣節，德行，風骨……這些都是文人的致命點，總顯得格格不入，又卓爾不群。他們口口聲聲總標榜什麼高尚了，尊嚴了，人格了等等，可他們其中不乏像文曲星這類人，不甘寂寞，又不願拋頭露面，暗地裡卻做一些不正派的卑劣事，為了蠅營狗苟弄虛作假欺世盜名。
“這文曲星也太不經罵了，這麼想不開，就這麼幾句髒話就讓他氣絕身亡了？真令人難以置信”唐僧幽幽道。
“也許文曲星有心臟病呢，咱們也許哪句髒話觸動他的痛點，一時氣結，血液倒流就昇天了。”
“你們說這做文人好呢，還是做庸人好呢？”唐僧隨口問道。
“這可是一個大話題，仁者見仁智者見智。文人有文人的雅，庸人有庸人的俗，雅有雅的別緻，俗有俗的韻味，這個世道本就是雅俗共存的。雅過了頭，便沒了煙塵氣；俗過了頭，便缺少了禮教氣。兩者可以是想扶相持彼此依存，可兩者又相互排斥和難容的。文人難相容於庸人，庸人難相通於文人，文人嫌棄庸人俗不可耐；庸人又嫌棄文人太過曲高和寡。文人嫌棄庸人行事作風不安禮法循規蹈矩，庸人又嫌棄文人矯揉造作墨守成規。文人有文人的自我束縛，庸人有庸人的隨性灑脫，文人愛咬文嚼字，庸人們愛暢所欲言，文人習慣於悲秋傷春，庸人習慣於春種秋收。文人總習慣考慮超現實性的東西，而庸人們肉眼凡胎只執迷於當下現實問題，文人和庸人有著不同之處的。物以類聚人以群分，也許就是這道理，算是各有千秋”猴子條例分析給老闆。
“文人也好，庸人也罷，主要就是一個人字，人跟人骨子裡的東西是各有不同的，可本質上都得吃飯喝水穿衣蓋被，才能存活於世。一個活得心累，一個是活得身累，苟活於世怎會有身心俱安的人？只是有些人慣於隱藏和掩飾，有些人這直抒胸臆喜怒形於色。”沙和尚說。
“其實，沒臉沒皮沒心沒肺的人過的才逍遙自在，全然沒有什麼束縛憂慮，在我們這個隊伍了，我們人人完全可以說都是文人，也都是庸人。因為我們也曾在詩壇上如流星般一閃而過，我們也為了所謂的西行結束，便可回家還俗該幹嘛幹嘛。想成婚的成婚，想經商的經商，想當官的當官，各隨心意。”我緊接著說。
“文人注重氣節，庸人注重性命。單單說那句‘舉世皆濁我獨清’的那位，你們說說，如果他不向汨羅江縱身一躍，你們猜不出他還會有多少精美的詩句層出不窮呢。可惜他臨終時一鳴驚人，卻也是一命嗚呼就此成為絕響。只有活著的人才知道什麼是風骨，什麼是氣節，什麼是德行。若剩下病弱殘軀奄奄一息，誰還記得風骨是什麼玩意，氣節又是什麼玩意，德行又算什麼玩意？都化作一堆黃土，還怎麼去堅持氣節，風骨，德行了？留給在世的人，也許只是有鹽無味的生平而已。所以，只有活著的人才有資格去評判文人和庸人的區別，有命才有資格！有的人活著是為了心中的一種信仰，有的人活著只是為了滿足於衣食住行而已。但最終都是在別人的哭泣中，蓋棺論定，留給後人一塊無字石碑。”
“半個俗來半個庸，我們也做一個來去自如的人，我們既可以是
