第51章 思政課（5） (第2/2頁)

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對平均這種想法肯定是無法成功的。

南宋，朱熹：禁慾主義？確實不能讓慾望打擾和支配我們的行為，但是不知道這個“禁”是到哪種程度？

民國時期的部分進步分子：農村公社和手工工場這種說法倒是很新鮮，我們是不是可以小面積試驗一下？平均主義、禁慾主義這些聽起來都很不錯，但是要實現確實很難，不過也可以試試，反正現在這個社會也壞不到哪裡去了。

吳老師：“第三階段是十九世紀初，這個階段空想社會主義發展到了最高階段，代表人物有聖西門、傅立葉和歐文。他們把批判矛頭直接對準了資本主義制度，對未來社會提出了很多積極合理的設想。理論上提出了經濟狀況是政治制度的基礎完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁慾主義，使社會主義成為一種具有高度物質文明和精神文明的社會。”

秦朝，秦始皇：工業革命是什麼？工人到底是做什麼的？我記得之前已經提過這個群體了，他們居然可以反抗當時的統治階級？雖然沒成功，但是能和掌握著國家的群體抗爭，這批人的能力應該還是很強的。感覺這是非常關鍵的一步。

唐朝，杜甫：對於這些人我是欽佩的，居然試了那麼多方法。現在大唐的民眾深陷苦難之中，我怎麼做才能讓他們從這種境遇中擺脫出來呢？“人人平等，個個幸福”的這種社會真是令人嚮往。

北宋，王安石：財政經濟對於一個國家來說確實很重要，所以我才提出那麼多關於這方面的律法，但是施行起來困難大啊！

民國時期的進步分子：這些設想在西方國家都沒成功，我們的國家現在落後那麼多，基本上應該也沒戲了，哎，再往下聽聽吧！

吳老師：“在空想主義發展的過程中，聖西門、傅立葉和歐文他們這三位空想社會主義者的思想是最值得重視的，他們的思想出現於工業革命興起的時代，反映了現代工人的一些利益和要求。”

唐朝。李世民：確實應該重視，畢竟已經總結了前面人的失敗經驗了，想法相對來說確實更完善了。

民國時期，某進步青年：工業革命？現代工人？對啊，我們國家也有很多工人，如果把這部分力量團結起來會出現什麼情況？不行，我得馬上到各個工廠去了解一下他們的情況。

吳老師：“現在我們來探討一下，為什麼他們三人建設美好社會的設想會以失敗告終？”

：()給古人直播上課，他們都學瘋了