第25章 生物課（4） (第1/2頁)

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何老師：“歸納法分完全歸納法和不完全歸納法，前面施萊登的細胞核結論就是不完全歸納法。完全歸納法是”

聽完何老師的講述後，前面對這個不完全歸納法有疑問的人出現了一種果然如此的感覺。

這個不完全歸納法不夠嚴謹，但是世間萬物如此之多，要全部研究完需要的人和時間都太久了。

所以不完全歸納法其實也是有一定的存在意義的，其實他們有時候總結藥草特性也會用到這個方法，不過一直沒有一個實際的稱呼罷了。

何老師講到本節課最後一個部分。

“細胞是基本的生命系統。如施旺所說，每個細胞都是獨立生活的，但同時也從屬於有機體的整體功能。單細胞可以獨立完成生命活動，多細胞生物需要依賴分化的細胞完成密切合作。比如說我們的伸手反射、抬腳反射等。”

這個比較好了解，直播屏前面的古人不知不覺地伸了伸手自己的手，然後抬了抬腳。

在朝堂上和同事、老闆共同觀看直播的王安石：好你個蘇軾，你踢我做什麼？不同意我的新法就算了，咋滴，還打擊報復啊！

蘇軾：哈哈，哈哈，哈哈，不小心把腿抬得太高了一點。

蘇轍：。。。。。。（捂臉）

做完伸手、抬腿的動作之後，很多人咋舌，原來一個平時看起來簡簡單單的動作包含了如此多的學問在裡面啊，受教了受教了。

也有人質疑，研究這些東西做什麼？又沒有什麼實際用處。

不管另外的人有什麼想法，觀看直播的人裡面已經有人總結出了規律。

戰國時期，扁鵲秦越人：細胞構成組織，組織構成器官，器官構成個體，每個階段都是不同的生命系統。後世這種學說還真是挺新奇的。

何老師：“自然界中，生物個體都不是單獨存在的，而是與其它同種或者不同種的個體以及無機環境相互依賴、相互影響的。”

“在一定空間範圍內，同種生物的個體形成一個整體，我們稱之為群；不同種群形成更大的最後構成了更大的整體，生物圈。”

古人：得，又出來好多新鮮的說法了。

接著，何老師又放了一張圖片，圖片裡，是剛上課的時候她提到的關於怎麼證明大熊貓和冷箭竹都是細胞構成的問題。

這張圖清晰地顯示了冷箭竹和大熊貓是怎麼由最小的細胞，逐步構成一個個體的。

大熊貓：心肌細胞—心肌—心臟（器官）—血液迴圈系統—大熊貓。

冷箭竹：表皮細胞—保護組織—葉（器官）—冷箭竹。

看完這部分，各朝的人都產生了不同的想法。

戰國時期，莊子：個體、種群、群落、生態系統、生物群。人與自然是這種關係嗎？人在自然界裡，順應天地時序，與這些細胞一樣，只是其中一環。說到底，最終都會泯滅在天地之間，既然如此，人處事何不順應自然之道，仁義禮樂，乃限制於人的悖道而已。

東漢時期，張仲景：人與世間萬物同根同源，由這個細胞組成，那從自然之中肯定可以得到關於各種疾病的解決方法。

東晉時期，郭璞：這冷箭竹和大熊貓的生命層次區別甚大，看來植物類的生命結構更簡單一些。

唐朝，李世民：倘若按照這種說法，所有人除了社會地位不同，其實單就個體而言，都是一樣的。並沒有什麼高低貴賤之分？

在古人們思考著的時候，何老師的課程內容也講得差不多了。

照例來到習題鞏固階段。

因為有上節數學課作為模板，這次彈幕上答題的人變得更多了。

看著公屏上飛過一條條帶著答題人名字的答案，裴姝心裡再次感嘆“祖宗們太積極