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四書義三道題，前兩題一孔一孟，分別從《論語》和《孟子》中摘出一句話，十分常規。
子曰：參乎，吾道一以貫之。
尊賢育才以彰有德。
第三題是《中庸》哀公問政中的一段話，“修身則道立，尊賢則不惑……懷諸侯則天下畏之。”
沈錦程又快速找到自己需要做的易的題，這四道也十分常規。
其一為，幹道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。
其二為，是故形而上者為之道，形而下者為之器。
……
卷面看完，沈錦程對第一場的難度已經有了判斷。這場沒有偏題怪題，題目簡單就有一個問題，那就是拉不開差距。
沈錦程默默的看著卷面，仔細琢磨。
吾道一以貫之？
這是聖人孔子對門人曾參說的話，曾參的理解是夫子之道，忠恕而已。難道真的要從忠恕的角度去答題嗎?沈錦程已經想到整個考場計程車子，都會這樣去作答了。
不行，科舉是選拔性考試，這可不是考的背誦。應該把這個當成一個命題作文來看，角度要自己來選。
到底怎樣才能不落窠臼？
沈錦程在腦中回想張安仁給她講論語時候的觀點，
聖人之道，一以貫之？一以貫之？
沈錦程開始回想張安仁給她講《論語》的那天，那是初夏清晨，兩人坐在涼亭，四周掛著帷幕，白色紗帳在微風中翻飛。
張安仁在榻上焚香打坐，沈錦程坐在一旁背書。
背一句，張安仁就閉眼提問，將沈錦程詰難一番後開始講解。
沈錦程好像聽見了自己清脆的背書聲，
“子曰：參乎，吾道一以貫之。”
那人的聲音漫不經心，“何為聖人之道？”
沈錦程答：“曾子曰，忠恕。”
“聖人為何言其道一以貫之？”
“學生不知。”
沈錦程腦中冒出了張安仁的聲音，“聖人傳道原於一心之妙，大賢契道應以一言之速。夫聖人之道以一心而貫萬事也……”
回神之後，沈錦程微微一笑。這場考試不知道會有多少考生從聖人之道入手，而她則要從一以貫之入手。
思定，沈錦程在草稿上落筆，“聖人傳道原於一心之妙……昔吾夫子以曾子學將有得，一旦呼其名而告之。若曰吾之所謂道者豈有待於外哉。吾之一心粹然是理之純全，渾然是理之昭徹。彼事之至也，雖萬變，吾惟此心以貫之而其用自無不當，豈事事佈置之耶？物之來也雖萬殊，吾惟此心以通之，其施自無不宜，豈物物雕刻之耶？……”
……
做完第一題後，已是中午。
沈錦程拿出麵包吃了一些，環顧前方，對面的號舍有人還在奮筆疾書，有的人在休息吃飯，有的人趴在小案上睡覺……
正午日頭高揚，暑氣很重。這會陽光正好曬過來，沈錦程將自己的卷子收好，坐在號舍裡閉目養神。思考後幾題該怎樣答才出彩。
育才尊賢以彰有德……
這個題目規定的很死，育才與尊賢兩個點必須主選一個來詳細闡述。卷面有字數上限，兩方面都想兼顧，那麼兩面都講不透。
應該選哪個作文呢？
沈錦程在腦子裡回想各個版本的《孟子》註疏，最後得出了一個結論，育才亞於尊賢。
這可不是她說的，是先儒說定的。
再想到張安仁透露的主考官愛讀史的特性，沈錦程決定這篇從史料的角度來闡述。
“諸侯隆有德者以禮而養有能者，以恩所以明貴德之義也……葵丘以此焉諸侯盟誓……而齊桓創霸上尊周室講會葵丘……”
