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信的主人正是老教授，信的行文也是以遺囑的方式寫的。他在信裡詳細介紹了箱子裡的東西的身份，他是如何得來的，又因為當時ZZ氣候，他不敢也沒辦法把這些東西交上去，再加上自己實在喜歡這些東西，希望由自己這個已經風燭殘年的捐獻者保留，而等到自己百年之後，由學校的治喪委員會把這些東西交給國家。
薛向從老教授的信裡知道今天自己真的挖出了一座文化寶庫。絹質的畫是南唐顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》，此畫乃中國傳世十大名畫之一，而故宮博物院儲存的僅為宋代的臨摹本。兩個瓷瓶一個是五大名窯裡的鈞瓷，一個更是傳說的柴窯裡出的天青釉瓷。鈞瓷已是珍貴至極，素有“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的美譽，而柴窯的瓷器更是僅限於傳說，並無一件傳世，世人只從古人的書中的描述知道柴窯瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙、聲如磬”的特徵。薛向是個文玩發燒友，但他並不會辨別瓷器，只是從老教授的心中知道這幾件東西的特徵。他識得柴窯的珍貴，心頭大急趕緊細看桌上的雙花抱耳瓶，只見瓶薄如紙，輕輕敲擊，有悅耳的聲音傳來，正合了柴窯瓷的特徵，一時心頭大定，想來布袋裡的就是鈞瓷了，鈞瓷摔壞了雖然可惜，可與柴窯瓷相比就不值一提了。
以上三件國寶中國寶，並不是薛向愣神的原因，儘管這些東西幾乎已是傳說，可怎麼也沒那三本書帶給薛向的震撼大。
那三本書居然是曹雪芹的手稿《紅樓夢》一百二十回完整版！！！
薛向雖不是紅迷，可也知道這三本書如果真是曹公手稿《紅樓夢》的完整版的話，傳出去會有多大轟動，哪怕現在正是批一切舊東西的高潮，依然會造成文化界的轟動。當然，薛向沒有這麼愚蠢，去往槍口上撞，他只是好奇，曹公不是沒寫完後四十回嗎？怎麼會有後四十回的手稿。老教授信中也只說了此書得自大內，還是庚子事變時，他父親從一個老太監處購得，是曹公第四次修改的手稿。薛向想到後世也卻有曹公“增刪五次，披閱十載”的說法，若是沒寫完用得著增刪、修改嗎？他顧不得去猜測真假，迫不及待得想看看這三本書的後四十回是怎麼寫的。
薛向拿出其中的一本仔細的打量，整本書被藍色的硬殼包裹，翻開藍色的硬殼，第一頁正是書稿的扉頁，扉頁上只寫了個楷書的石頭記，開啟書頁，只見書頁被一層透明的薄皮覆蓋，透過薄皮能清楚地看到書上的字跡，整本書呈豎版排列，從字跡看顯然是手書而非雕版，字型瘦骨嶙峋，而力透紙背，彷彿要寫盡胸中的不滿與悲憤。薛向欣賞完書法，這才打量起書的內容，只見排頭寫著“第四十一回，攏翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”，書頁上除了，用蠅頭小楷在空隙處寫滿了註釋和修改意見，整個頁面顯得十分擁擠。原來薛向拿的是第二本，他又把其餘兩本開啟，找到第三本才開始閱讀起來。這一讀就讀到東方發白，直到大院王奶奶養的大公雞開時打鳴，才把薛向從書本中拉了回來。
薛向抬表，已經六點十分了。薛向此時滿心的感動和憤概，他已經確信這三本書必是曹公手稿無疑。書中的寶玉沒有考科舉，賈府也沒有復興，徹頭徹尾的悲劇到底，而文風，筆力和前八十回一脈相承。就算這些還不能完全證明是曹公所創，而最大的證據就是後四十回裡的詩詞，首首細膩感人，悽婉絕倫，其中多有足以傳世的佳句、篇章，而這些佳句、篇章，前人未發，後世不見，足以證明這正是曹公所創的原稿。
薛向感嘆之餘，也不得不讚嘆自己的運氣。這些寶貝放在哪裡都足於震驚世界，卻被自己得了。薛向並不打算現在就交上去，他甚至都沒想過要交上去，寶物自是有德者與有緣者居之，他心裡自然把自己歸到了有德
