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朱振武臉上略帶得意之色說出了關於蕩邪司的一些內幕，他喝了口水，接著說道“而且這雲露山方圓上百里，佔地寬廣，其內多有山澗密林，僅僅憑藉堂陽縣駐紮的兩三個人，根本沒有能力全部將山林內部肅清。”
“萬一真有漏網之魚，出現在附近，後果難料啊。”
朱振武一番話說得有理有據，就是不知道他的幾位師弟有沒有放在心上。
一旁的姜澈聽到他說的內容，瞭解到更多關於蕩邪司的資訊。他在心中感嘆：朱師兄闖蕩江湖，還是有所收穫呀。
這些資訊可能對有些人來說很容易獲取，但是這些人中肯定不包括現在身為流民的姜澈。
姜澈的前身畢竟在小地方出生長大，後來又成為流民，受限於環境，獲取資訊的渠道狹窄，記憶中根本就沒有太過這一類的內容。
他在老家時只是聽人談起過蕩邪司，來到堂陽縣之後聽到蕩邪司的頻率更高，但也一直沒見過它的成員。邊境地區是軍機重地，一直有重兵駐紮，軍事管制的色彩濃厚。
通常情況是，少數不安分又膽大包天的邪修、異族和妖獸，還來不及蹦躂，就被軍隊圍剿消滅了，根本用不到蕩邪司的人手出馬。
不要小看軍隊，若是大量訓練有素計程車兵結成軍陣，三品以下的修者有死無生，若是軍陣人數夠多，二品甚至一品的大佬都得避其鋒芒。
思緒回到破廟之中，就這樣一來二去，姜澈成功和朱振武等人混熟，還被邀請一起坐到火堆旁邊。
眾人坐在那裡閒聊打發時間，姜澈正好從對方那裡瞭解到更多大黎的風土人情。
一些是他們個人的經歷，例如朱振武等人之所以離開尚震武館出來闖蕩，一個很重要的原因就是老館主突然病死，又沒人學成可以接班，武館沒辦法繼續開下去，一些人回老家另謀出路，大師兄就帶著幾位不願回去種地的師弟四處漂泊，尋機重振門楣。
一些是家國大事，比如北疆的戰事正是激烈山東地區遭遇大旱朝廷賑災不力，現在大黎的北邊和東邊都出現了很多流民；有傳言說疏勒人準備聯合妖域中的妖族，對大黎進行兩面夾擊；安息都護府那邊好像出現了一種新的宗教，信仰什麼唯一神……
還有一些則是花邊新聞，諸如苗疆新選出的聖女據說是一位傾國傾城的大美女；四皇子和六皇子因為爭奪麗音坊的歌女打了起來，惹得聖上龍顏大怒；蔡州的一座佛寺裡面全是一些花和尚，打著觀音送子的名義，暗地之中幹著禍害良家婦女的勾當……
真被說，朱振武一行人知道的東西還真不少。雖然其中一些內容真假難辨，但是還是幫助姜澈大大拓寬了眼界。
另外，姜澈還向他們詢問了一個自己最為關心的問題，那就是各家修行體系的相關知識。
朱振武很大方，沒有藏私，略微一思索，開口對著姜澈說道：“目前大黎境內主流的修行體系分為儒、釋、道和煉體，皆為九個大境界。其中煉體就是打磨身軀修習罡氣，成為像我們一樣的武者，煉體之道可分為強體、通脈、明竅、鍛骨、洗髓、銘腑、宗師、合道、熾陽，依次為九品境到一品境。”
另一旁，小師弟李一元略帶自豪地說道：“大師兄他已經修得罡氣，不日即可衝破第一道玄關，正式踏入強體境。”
朱振武微微一笑，接著說到：“儒道是透過研習經典、品讀詩詞文章，積累青氣，從九品到一品境界分別為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、立言、立功、立德。”
“道家是感悟天道，錘鍊神魄，修習紫氣，九品築基、開光、化氣、化神、還虛、神遊、連山、歸藏、洞虛。”
“佛門則是重在修心，分為生信、往心、正覺、、禪師、頭陀、揭諦、金剛、羅漢、菩薩九境。”
