第129部分 (第4/5頁)
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是最節省）地使用聖力，開篇第一章總綱就明白地說：“神術是由神賜予的恩典，任何浪費都是對神的失禮，嚴重者必失去神恩。”
《草藥學》、《手術學》、《聖療指導大綱》，是醫術的三大總綱，將其學習程度劃分為六級。一個牧師起碼必須學會一級，才能畢業，並且主持一個神殿《傳教思想與基本程序》，這同樣是牧師必須學習的功課，其中按照人的心理，深入淺出的知道牧師怎麼樣在一個陌生的地點來站住腳，並且宣傳自己的宗教，針對傳教過程中出現的許多問題，在這裡一一分析和說明。
這一些成熟的神學教導的出現，已經標誌了安尼恩的教會向正規化，精英化發展，不過同樣，學習這些功課，也使一個牧師的培養長達五到十年以上，因此一時間，是看不見效果，但是一旦按照這樣程式培養出來的牧師充實教會，那教會的實力將大幅度提高。
安尼恩為了培養出屬於自己的民族和文明，因此他定漢字為聖文（其實別的地球語言文字也可以，總之必須有一個區別於其它教會和民族的文字和語言出現），之所以定為漢字，無非是因為他最熟悉這種文字語言而已。
當然，漢字也進行改良，力求每個文字少出現歧義，向拉丁文那種簡潔程度發展，事實上經過智腦改過的漢字，已經和地球有非常大的差異了，在舊大陸，這種文字和語言不強行推廣，只在神職人員之中定為官方語言和文字，但是在新大陸，一切信徒和神職人員都必須以此為母語，反正現在殖民地的人不過四千，花費幾代人，就可以貫徹下去，一旦有了一種成熟的新語言新文字作為文明的載體，那新的文明就有了基礎。
統一文字，統一語言，統一度量衡，統一教會的等級、規章，這一切，都是為了在這個宇宙中建立萬世之業的必須準備！不過，對於華夏的歷史、詩歌、文化，甚至包括儒道佛之類，全部不教，不但是因為這些並不適宜一神教，而且可能引起這裡的神的懷疑和猜忌，更重要的是，一個新文明必須由這個世界的人自己用無數生命和歷史來創造，來沉澱，由他們一片白紙之上創造輝煌的文明，這樣才具備最大的生命力，至於強行復制華夏文明？有這個必要嗎？
文明很大程度上，由聖人來起源，而由無數後來者來完善，地球上的儒、佛、道、甚至基督教伊斯蘭教，都是如此，連聖人都可以創造新的文明，何況神呢？
文明是為了神而存在，不是神為了文明而存在，對一個永恆神來說。所謂的華夏文明，也不過是工具而已，對他並無更多的意義。
想到這裡，安尼恩不由心情非常舒爽，他站在了城堡的陽臺上，凝視著遠方，由於消滅了大部分的自然靈，因此在神的眼中看來。那佈滿山坡和丘陵的樹林，以及下面成群牛羊，一切都是如此的完美。
而在下面城堡的內政大廳，內政官安卡瓦勳爵正在審批著各項檔案，對於他這樣的人來說，權力和工作似乎更成了他生命中的意義所在，對於這樣的權力狂和工作狂，安尼恩當然不吝嗇委於大權——只要不破壞總體權力結構的穩定。
大廳之中，他正在閱讀著一份羊皮紙檔案，眉頭不由緊皺。他陷入深深的思索。而在他的對面，二個管事正在恭謹地等待著。
過了好一會兒，這位安卡瓦勳爵才抬起頭來說著：“你確定在那裡有鐵礦？”
“是的。大人，我已經反覆檢查過了，裡面的確有鐵礦石，雖然說比起舊大陸的一些鐵礦還顯的比較小，但是對於我們的島嶼來說，已經綽綽有餘了。”
安卡瓦勳爵點了點頭，他重重的嘆了一口氣說著：“對於你的工作，我並不懷疑，而且以我看來，奪取這個鐵礦是勢在必行。不過，在那個山頭，卻是當地土著中的一個大族，有2000人，因此這樣的行動，已經超過了我的許可權，我必
