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公主週記：
先生來的次日正午，閒來無事，陰雨綿綿。長安雨季剛至，睡得有些不安穩，終日未見陽光。
三日午後，陰雨不斷，皇叔送來許多吃食，有些疲乏，依舊未見陽光。
四日正午，聽聞太子過幾日將在百草園宴請文人才子，但近幾日還是雨聲不歇，未見日曦。
五日下午，二哥北伐大勝，父皇宴請群臣。但有流言說，太子寢宮摔碎了幾盞琉璃燈，陰雨未停。
六日，沒事兒，下雨，還是睡不著。
七日，依舊下雨，小院門戶緊閉，依舊未見先生，不知他……是否無恙。
……
李牧此時正坐在園中的書房內，心神沉入丹田，於黑暗中摸索。
一般來說，除了少數極其稀少的異類，唐國的修行者是在十三歲左右開始修行，此時筋脈未完全成型，但也可以承受住靈氣的沖刷洗禮。
而所謂修行，可分為“精氣神”三個方面：
精為體，氣為器，神為念。
三者缺一不可，雖然有不同的修行手段，但都不過是對這三種本源的不同使用方式而已。
李牧雖然到現在為止還未正式修行，但其實修行的第一階段也就是—開脈境，早已經被他摸索的一清二楚。
開脈境，顧名思義就是修行者初步感應到了靈力後，透過本能的引導來驅使靈氣，從而打通體內的經脈。
當經脈迴圈暢通無阻後，就會通向丹田的壁壘，而丹田壁壘被打通時，修士也就進入了下一個境界——養靈境。
不過與普通的開脈境修士不同的是，李牧並沒有用靈力來摸索，溫養筋脈，而是用神念探索，甚至無聲無息的直接打通了丹田的壁壘。
換句話說，如果李牧開始修行，他就會直接跳過開脈境進入到修行的第二階段養靈境。
但這也導致了一個問題。
就像之前所說的，修行三個方面如果有一面的能力更為強大，會為修行者帶來許多好處，不論是爭鬥還是修行。
但當某一方面的強大超出了一定的限度的時候，就會產生“失衡”。
比如李牧此時的情況，身體和靈力都未曾修行，但他的神念已經遠遠的超出了其所能承受的極限，並且還在不斷 壯大，夜以繼日從未停歇。
其實在之前他的神念足以打通丹田壁壘時，他的神念就已經超出了這具還未被靈氣溫養的身體所能承受的極限，所以他只能不斷地壓縮，消耗神念。
可以這麼比喻，透過將氣態壓縮成液態，來增加身體能承受的神唸的增長。
但問題是，他第一次壓縮的時候還是一年前，而就在半年前，他已經開始將液體壓縮成固體了。
再產生一次質變的話，他也不清楚會發生什麼。
但他已經有預感，自己身體所能承受的神唸的質，也已經達到了極限。
也就是說，不管是量到極限還是再次壓縮，都不能解決他的問題。如果再這麼放任神念增長下去，他就要真正意義上的裂開了。
所以李牧只能每日進行神唸的消耗，在書院的時候，他就透過閱讀古籍，學習不同的修行方式來運用和消耗神念。
而他現在所做的事情——單純依靠神念來探索丹田——對神唸的消耗會達到一個相當恐怖的速度，也極難控制，一不小心便可能對脆弱的丹田造成難以想象的傷害。
他必須這麼進行下去，因為他不單單要消耗神念，更要弄清楚自己的丹田深處到底……藏著什麼。
“先生？”
李牧收斂心神，推開書房的屋門，正午的陽光和麵前的少女一樣有些刺眼，讓他不禁眯了眯眼睛。
“殿下，有事嗎？”
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