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納入精神世界，從而承載過強的外在力量。這個思路倒是有趣，不過在我看來成功的可能性很低。”
說著，肖自在開口問道：
“項霄，你知道觀想法的核心是什麼嗎？”
“不是心誠則靈麼？”
“是，但你的理解應該有誤。”肖自在點出問題的核心，隨即解釋道：“觀想法本質上來源於人內心的執念，僧侶堅信佛的存在，所以才能在內心構建出佛，也因此，每個僧侶心中的佛都不盡相同。”
說到這裡，肖自在舉例道：
“佛經有云：無我相，無眾生相，無壽者相。因此，你可以將觀想法看做是一種僧侶對於佛的幻想。
而既然是幻想，那就不可能真實存在，只會存在於僧侶的內心世界。
透過炁，僧侶的確可以將內心的幻想具象出來，但將實際存在的法器變成承載幻想的佛，卻是極難做到，尤其是你還要將其與精神世界關聯。
這其中已經不是困難與否，而是本質上互相沖突。”
聽完肖自在的解答，項霄心裡涼了半截，可卻又聽肖自在說道：
“不過你真要做的話，我建議不要用觀想法，而是選用舍利法。
通常來說，舍利法都是高僧坐化之時，以此來將畢生修為凝練的法門，但此法本身就借鑑了煉器師的煉器之法，與你的想法有部分重合，成功率會有所增加。
而且我聽你的意思，你所要凝練的法器應該也是需要有固定形體，還要進入精神世界，那麼選用舍利法的另一個好處就體現出來了。
舍利法，本身就是以高僧經過一生苦修後，極致的信念之力為凝結，與精神世界息息相關。
並且舍利法本身就有根據主觀意識凝聚固定形態的能力，只不過佛家追求圓滿諸德，所以才執著於珠子的模樣。
你要是想的話，完全可以凝練成其他模樣。
怎麼樣？有幫到你麼？”
聽肖自在說完，不管是項霄還是關蝶花，都覺得豁然開朗，一條清晰的思路浮現眼前。
“謝了肖哥，對我幫助很大。”項霄感謝道：“改天請你吃飯，吃‘大餐’。”
最後的大餐兩個字，項霄咬的很重，明顯意有所指。
肖自在聽出話外音，臉上也浮現出滿意的笑容。
“那我就先期待著了，可別讓我失望啊。那就先這樣，我這裡還有事要處理。”
“好，改天再聯絡。”
結束通話電話，肖自在看著昏死在自己腳邊的三個小年輕，眼中紅芒漸起。
“別上頭別上頭，這幾個不能殺……”
