第7章 敢於和內在的另一個自己做思想鬥爭，這就叫向內求 (第1/7頁)

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世界之大，無奇不有。意思是說在我們所生活和生存的這個地球上這個世界上這個社會上是包羅永珍的，什麼樣子的人都是沒有辦法脫離現實世界而去孤獨的生存和生活於我們這個地球這個世界這個社會上的，而是遵循自然規律和社會規律來與別人合作之後才可以充分展現自己應有的人生價值的。物以類聚，人以群分。意思是說動物植物人類等等都會分類的，動物有動物的分類，植物有植物的分類，人類有人類的分類。物競天擇，適者生存。不管是動物植物還是人類都是以最棒的那個做為優秀的基因來做為培養的。

馬克思的《資本論》、愛因斯坦的《相對論》、達爾文的《進化論》、戴爾卡耐基的《人性的弱點》與《人性的優點》、拿破崙希爾的《思考致富》與《一生的資本》、斯邁爾斯的《自己拯救自己》等等正能量的書籍對與內在的另一個自己做永久的思想鬥爭起著天長地久的根本的指導作用的。當下的我也從一文不值轉變為用真理這個工具與方法來改變自己的命運了，這就是我人生當中的最大的一個轉變與改變的。不改變自己的命運痛苦糾結難過煎熬，表現為窮和一事無成。每一個人都不希望自己一直都讓自己一直生活在窮和一事無成被動的局面當中的，可自己又不採取選擇行動和改變，這簡直就是做白日夢。改變自己的命運同樣是痛苦糾結難過煎熬的，唯有能夠吃得和耐得住這種痛苦糾結難過煎熬的人，最終才能夠改變自己的命運的。哲學家本傑明富蘭克林說：“唯有痛苦才會帶來教益的“。不改變自己的命運與改變自己的命運這完全是兩種不同的命運，一個是窮和一事無成，一個是富有幸福。我的人生可以分為兩個階段：一個是窮和一事無成的階段，一個是開竅之後選擇的用真理這個工具與方法來改變自己的命運的階段。窮和一事無成這一階段讓我看清楚了人世間的人情世故與險惡。這全都是自己的不作為所導致的。用成功學大師戴爾卡耐基的話來說那就是憂慮和抱怨所導致的窮和一事無成。時至今日窮和一事無成的階段已經結束了，當下的主要目標就是敢於和內在的另一個自己做永久的思想鬥爭，因為思想可以決定一個人的成敗和命運的。正如臧克家所說：“有的人死了他還活著，有的人活著他已經死了”。我的過去正是一個活死人，當下和將來的我必須得有一點點作為才是。時間是無限的，而人的生命是有限的。所以說呢從現在開始從頭再來，重點是用真理這個工具與方法來改變自己的命運。

我慢慢的也從向外求轉變為向內求了。向外求雖然說不用費心費力的，還可盡情的去享受生活。可最終卻把自己逼到絕境上去了。這就是不作為的表現。不作為說白了就是壞習慣的養成。如買彩票和找妹子。到了現在我才終於明白了彩票它是千萬分之一的一種遊戲，是一種大機率的事情。找妹子人人都有找妹子的這種慾望的，殊不知這種愛情她根本是不會天長地久的。壞習慣可以毀掉一個人，好習慣可以成就一個人。好習慣的養成那真的是需要自己具備了意志力專注力想象力思考力自控自律執行力影響力等等潛意識方面的能力之後才能達到的。正如作家楊降先生說：“人們就是讀的書太少了，就是想的太多”。這句話到出了我過去的那種窮和一事無成的那種進退兩難的一種局面。成亦自己，敗亦自己。從現在開始，從頭再來還為時不晚。大器晚成的人是大有人在的，我就要爭取做一個大器晚成的人的。不要再怨天尤人了，把怨天尤人的所思所想所做轉移到向內求這個上面來就不信自己一點改變都沒有的。認識你自己和反思等等兩個方面是改變自己的命運的根本指導思想與方法的。這兩個思想與方法既是“哲學方面的問題”“又是心理學方面的問題”。一個人一輩子是根本沒有辦法窮盡世界上社會上所有的思想文化與方法體系的。就是因為有許許多多的有識之士和成功人士他們一直都在不斷的在