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八十一、藏經洞
新白浪處理完老師白幸去的後事之後，首先清理了庫房，在娟子的經濟資助下，很快完成了整本石刻大藏經的雕刻工作。
於是新白浪在《海州佛教》雜誌上發一文《數千年不滅的功德大海---石刻大藏經》：
大藏經，是將一切佛教典籍彙集起來編成的一部全集。起初叫作“一切經”，後來定名為“大藏經”。藏文大藏經全藏分為《甘珠爾（佛語部）》和《丹珠爾（論疏部）》兩部分。《甘珠兒》也稱“正藏”，是釋迦牟尼本人語錄的譯文，是佛教的原始經典，具有指導無量法界眾生走向解脫的無上智慧。
華智仁波切對石刻佛經曾這樣開示：“建造此等能依，能利益無邊眾生，土堆與泥像容易被水侵壞，金銀鑄成的有被盜之險，壁畫與唐卡也難擋違緣，若建造經堂，則難以找尋如法供養和管理者，語能依經典書函也易散難持，而只要瑪尼石堆建造以後，夏日無需修頂防漏，冬日不用掃雪禦寒，也不必提防鳥巢鼠害，更不要管家像燈師。所以，別人的能依建造如同只抓樹枝，而我乃如同抓住樹根看到了重點，即便是惡敵強盜漫山遍野，也無需擔心被人偷盜而可長存於很多世代。”
自古以來，漢藏兩地的歷代高僧大德為了利益無量眾生而想盡辦法儲存佛經，以續佛慧命，讓佛法的明燈流傳不滅，都不約而同的選擇了石刻大藏經的方式。
石刻大藏經的功德利益：參與捐資刻石刻大藏經者，發清淨心以三殊勝攝持，將獲得所有捐刻石刻大藏經的功德，同時還獲得所有轉繞大藏經瑪尼石堆者的轉繞功德，成為往生西方極樂淨土的殊勝緣起與福德資糧。
大藏經瑪尼石能夠儲存的非常長久，千年也不會腐爛，即使石頭腐爛了，石刻大藏經功德也不會消失。凡參與隨喜捐刻者，在石頭未損壞前，以後無論轉生到那一道(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)都將持續的獲得加持。而刻經的功德，乃至成佛前都不會耗盡！
風吹到大藏經瑪尼石上再接觸到的眾生，都將因大藏經瑪尼石而受益。病中之人，清靜心瞻仰、供奉、轉繞石經，將逐漸痊癒。善緣發心增刻者，將種下廣大善因，現世平安健康吉祥，增上福報，功德累世不失。
佛陀在經中親口講過：“末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。”《大般若經》中也說：“法是佛身，若供養法即供養佛。”
還有《大方便佛報恩經》說：“佛以法為師，佛從法生，法是佛母。”
《歷代三寶紀》亦云：“法是佛母，佛從法生，三世如來皆供養法。”
其實經函等文字就是佛法，能夠出生三世一切佛。
漢藏兩地的石刻大藏經：漢地的石刻大藏經以房山石刻最為著名，自魏武周武先後滅法，釋門弟子感書籍之易毀，相率鑿石磨崖，刻鐫經典，以圖永久。如泰山石經峪之金剛經，武安縣響堂山之北齊唐邑刻經，山西太原西南風峪石經，河南寶山靈泉寺靈裕刻經等是也。而碑石之多，歷時之久，當以房山石經為最。石經凡有九室，開者有一，名曰華嚴堂，又稱雷音洞，經石嵌於四壁，可得而睹，皆最初琬公所刻也。其餘八室，石戶封錮，不可得啟，於石戶格子間約略窺其中，大小經石雜亂充滿，近前一二石可見其經名，皆遼金續刻者也。
鐫刻石經不易，房山石刻肇始於隋大業，繼成於金天眷，其間諸多高僧大德，居士，信眾，乃至皇室皆鼎力相助，眾志成誠，嘔心瀝血，前後歷經七百餘年，為儲存經典，利益後人做出了不可磨滅的貢獻。刻經之始，因役匠眾多，道俗往來，欲於巖前造木佛堂莊食堂寢室，而憂愁木頭瓦片難以湊齊，又恐分費經物，故未能起作。忽然一夜暴雨，雷電震山，明旦既晴，乃見山下有松柏數千株，為水所漂，流積道次
