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老九出了院子朝衚衕口的方向走，一路全是小餐館，他看見一家掛著“楊記手褂面”招牌的餐館裡顧客不少，這個餐館離大雜院不遠，最多也就40米的距離。老九想都沒想就進去了，他是做面的，對手擀麵有一種特殊的興趣，只要有吃手擀麵的機會他都要嚐嚐。
小店老闆迎上米招呼：“來啦，您請坐，想吃點什麼？－
老九沒坐，問：“有啥拿手的？”
老闆回答：“腰片、爆肚、煙肝尖是小店的招牌菜，主食手揩面，湯吃幹拌隨您。小店的幾個冷盤也不錯，您可以葷素搭配著。”
老九說：“好，就要這些。面要幹拌的，兩碗，再來幾瓶啤酒。管不管送啊？就前面那個院子，進去往右看見一張矮桌子。”
老闆笑著說：“院兒裡的？怎麼瞧著不大面熟哇？得嘞，這就給您送去。”
老九指著吧檯上冷盤說：“就現在，先來幾個冷盤，我帶手也拿點東西。”
由於院子裡的路燈比較遠，光線不是很好，葉子農就把桌子往門口拉了一點，能借點屋裡的燈光，然後往大茶缸裡續上開水，又往電熱壺裡添上涼水，這時就見老九回來了，手裡提著幾瓶啤酒，後面跟著餐館服務員，託著滿滿一托盤的碟、筷和冷盤。
冷盤擺上桌，服務員問老九：“待會兒下面嗎？”
老九說：“現在就下，我不喜歡空腹喝酒。”然後問葉子農，“你呢？”
葉子農說：“我隨便，一塊兒下了。”老九對服務員說：“都下了。”
服務員走了，葉子農給老九換了杯熱茶，問：“哪家的？”
老九坐下說：“手擀麵那家，有啥吃啥嘆。不管他了。咱還說那個見路不走，我是真不懂啊，你就直接說實事求是不就行了，為啥非弄個見路不走呢，神神道道的。”
葉子農說：“覺得神道不怕，只要不是吹氣兒顯靈的，咱就好絮叨。”
老九說：“反正我覺得挺神道的，好像故意打機鋒。”
葉子農說：“實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽多了，不覺得它神道了，不覺得神道並不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像好多人在說實事求是的時候，其實實事求是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是‘見路非路，即見因果’的意思，跟‘見相非相，即見如來’是一個道理。見路不走是實事求是的執行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。”
老九愣神了半天，說：“子農，我蒙了。啥叫路啊？我咋突然覺得我連啥叫路都不知道了。啥叫‘見相非相，即見如來’啊？如來是啥呀？咱為啥要見它呀？”
葉子農說：“啥叫路呢？成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早沒人走了，它管借鑑、模仿、參照的用。但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全複製他的條件，完全複製了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘於經驗、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。那咱說是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區別嘛。”
葉子農喝口茶，接著給老九解釋名詞，說：“如來是啥呢？這得從因果律說起。什麼條件產生什麼結果，這是規律，這個規律是怎麼來的呢？不知道，因為說來就已經錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這詞來表述這種性質。‘見相非相，即見如來’的意思通俗點說就是透過現象看本質，這裡的如來當真相講，往大里說就是了悟得道的意思。”
老九問：“那得道算不算迷信哪？”
