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眉目。鍾奇此人，受《周禮》影響極深。一舉一動，都萬分的符合規矩，也正是因為這種規矩，形成了他的「節」。
所以他當初即使在朝堂上被逼到了絕境，也絕不會採取葉行遠的弒君之舉。所以他被迫在越國牧羊，也甘之如飴。
這與聖人此時在周王室所推行的大道無形中暗合，故而聖人當初最看重鍾奇這個弟子，覺得雖然不曾言傳身教，卻有神交之妙。
這二十年間，師生不曾見面，但在聖人的語錄中，卻屢屢提到鍾奇。更把鍾奇當作自己的得意弟子來看待，還以他的行為來教導一眾弟子。
以規矩禮法，來匡正世間的醜惡，就是此時聖人「克己復禮」之道。
只可惜，這條路即使是無所不能的聖人都走不通。他花了二十年，扶植周王室，震懾四方。但僅僅是因為換了個天子，便將他一腳踢開，亂世恢復到了原來的模樣。
後來聖人周遊列國，再悟大道，才改了原本的初心。以天機與天命相輔相成，達成了讀書人與天子的平衡，締造了未來的三千年盛世。
葉行遠不是鍾奇，他無法堅持「克己復禮」，儘管這三年間他精心參悟，他終究還是以前那個葉行遠。
他所行之道，更接近於實用主義，不讓一切僵化，講究「權變」之道。
都已經到了這個地步，何須還有太多顧忌？阿大對他忠心耿耿，他又怎能讓這等忠僕受到欺負？就算是得不到鍾奇的認可，得不到「節」的寶物，他也不能隨隨便便放棄。
想明白了這一關節，葉行遠仰天長笑，威嚴道：「爾等欺行霸市，恃強凌弱，還不幡然醒悟，更待何時！」
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