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還有一個間接的證據證明劉伯欽所住的地方屬於新疆。他帶唐僧回家，而且提到&ldo;你是個念短頭經的和尚&rdo;，可見對於僧侶和佛教是有些認識的，可是，他卻拿來 &ldo;幾盤爛熟虎肉，熱騰騰的放在上面&rdo;招待唐僧，顯然沒有和尚要吃素的概念，這是怎麼回事兒呢？原來，在當時的新疆境內，包括高昌，焉耆等地，都是佛教盛行，不過此地盛行的佛教，卻不同於中原重視戒律的大乘佛教，是不禁吃肉的小乘佛教，所以劉伯欽對和尚要吃素沒概念，也就不奇怪了。倒是他母親可能從中原搬來的，對此比較明白，才能給唐僧作出合適的素齋來。
其實，現在全素齋的菜，比肉還貴呢。。。
總之，不能說吳先生是胡說。雖然年頭有些問題吧，侃麼，有影就行。
不過除了年頭以外，老吳還在地理上開了一個大玩笑，說兩界山 – &ldo;西半邊乃是韃靼的地界&rdo;。暈，當時怎麼會有韃靼？這可是元朝滅亡以後才出現的民族阿。就現在，新疆境內蒙古族也不多，以蘇聯人把高加索山以東中亞，西伯利亞的亞洲裔少數民族都叫做&ldo;韃靼&rdo;的做法，兩界山應該是喀喇崑崙山，這裡的東面和北面是安西四鎮，大唐比較穩定的屬地，西面的昭武九姓，石國直到鹹海雖然也曾臣服於唐，但時間短，統治影響小，說此地是唐比較穩定的邊界合理。可是，以後唐僧還曾經到過西梁女國（疑為庫車），黑水河（疑為瑪納斯河），火焰山（吐魯番盆地），都是新疆境內，難道他又向東走回頭了？另外，從雙叉嶺到劉伯欽莊上，走了半天，再走到兩界山，也不過半天，到喀喇崑崙無論如何沒有這個快法。不過想想羅貫中為了情節需要可以讓太史慈，關興等大將多活不少年，老吳根據情節需要讓唐僧先去喀喇崑崙轉一圈，顯然也無可非議。
這頭遇到劉伯欽的新疆虎命運不佳，&ldo;只見一隻斑斕虎，對面撞見，他看見伯欽，急回頭就步。這太保霹靂一聲，咄道：那業畜！那裡走！那虎見趕得急，轉身輪爪撲來。這太保三股叉舉手迎敵。。。他兩個鬥了有一個時辰，只見那虎爪慢腰松，被太保舉叉平胸刺倒，可憐呵，鋼叉尖穿透心肝，霎時間血流滿地。揪著耳朵，拖上路來。。。&rdo;這一段的說法，倒真的和新疆虎的形象比較吻合。所謂斑斕虎，新疆虎正是以皮毛漂亮著稱，見到劉伯欽就走，是因為虎是動物界中唯一在攻擊前會分析對手的猛獸（也因此常常在攻擊前有瞬間的猶豫，成為遭獵殺的最危險時刻），見勢不妙就要逃了。而與劉伯欽搏鬥最後被殺，也和當地遺留的說法比較吻合。新疆虎體形較小，當地人有單身與之搏鬥的，史文赫定用的一個羅布人嚮導外號就是&ldo;殺虎將&rdo; – 因為他曾經和老虎搏鬥並將其殺死。如果劉伯欽真是一個強健有經驗的獵人，孤身鬥新疆虎並將其殺死是有可能的。
假如換了東北虎，除非老虎發啥中風，心臟病，估計小劉沒有多少機會。
而此後孫悟空打的老虎，會不會也是新疆虎呢？個人以為不是。這就涉及到新疆虎與裡海虎的分類區別，不少科學界人士認為他們屬於一種動物，我則認為新疆虎屬於和裡海虎有一定差異的變種，而正是這些差異，讓我認為孫悟空在兩界山打死的老虎，與新疆虎不是一個品種。
欲知何以有此一說，新疆虎有哪些獨特之處，且聽下回分解。
[待續]
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2006-12-27 21:30:42
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劉伯欽奮力殺虎之後，第二天送唐僧過兩界山，放了壓在兩界山下的孫猴子（品種不詳，有尾，當為尚未進化到猩猩水平的中等靈長目動物），不久，孫悟空就開葷打死猛虎
