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何立文在軍中巡視,現在大家也認識了,所以何立文感受到了新軍中不少熾熱的目光,畢竟現在新軍都知道俸祿是何立文自己掏腰包發放的,而且是按以前訂的標準雙倍發放的,這其實是新軍歸心的一處重要因素,另外,新軍的軍營、水泥操場、伙食等都可以看得出來何立文投入是相當大的,這個時代的人比後世更懂得感恩,有時候一碗水一個饅頭就能讓人記住一輩子,何況是何立文這樣翻倍地付出。

訓練也是非常積極的,這不僅僅是俸祿的關係,還有何立文已經讓教導團傳達了以後的軍官都是競爭上崗,沒有裙帶關係,大家起步線都是一樣的,這讓新軍更有了訓練的積極性。

當然也有少部分人比較好奇何立文的短髮,不過限於軍隊管理倒是沒有人說什麼或者訓練過程中議論什麼,而且大家對何立文肯定是懷有好感的。

不過當何立文一頭板寸回到唐賀書社講臺的時候問題便來了,下面剛開始是議論紛紛,接著便有人質疑,當然質疑的人是在旁邊旁聽的,至於鄭麗婉李安瀾等人倒是隻是好奇地看著何立文,並沒有反感之意,估計在這幾個小丫頭心裡,何立文所做都是對的了,當然這個新奇的髮型還是引起了好奇心便是。

“先生可知‘身體髮膚受之父母,不敢毀傷?’”站起來的是旁聽的一位三十多歲的中年書生。

“你可曾剪指甲,刮鬍子?”何立文自然是不慣著,刮鬍子可能很多人沒有,但是剪指甲是鐵定有的,不然那指甲不得長到幾寸甚至幾尺長。

“鬍子不曾刮過,指甲確實有剪過。”中年書生倒是爽快。

“為何指甲可剪,頭髮鬍子不可理?”

“指甲不剪分妨礙做事,長長了自己也會斷,而且容易藏汙納垢。”

“頭髮不藏汙納垢?蝨子從何而來,如果沒有汙垢,沒有頭髮,蝨子藏身何處?身體髮膚受之父母,我們的血就不是受之父母了,你心甘情願以血飼養蝨子,都不願意理頭髮?這是何道理,血重要還是頭髮重要?”

“呃。”中年文人倒是噎了一下,這顯然是一個簡單的詭辯,而且沒法反駁的那種。

“好了,關於頭髮的討論就到此為止,大家想必也清楚我現在是唐賀軍統領,這是本將軍在軍中推行以免長髮妨礙作戰,並不鼓勵在坐的諸位照做,但是我也順便告訴大家短髮的好處,第一,天熱的時候涼快,第二,容易打理,一天洗幾次也不影響,所以第三便是乾淨清爽,至少不會長蝨子,我唐賀書社致力於追求真理,不迂腐於傳統,有些事情需要變革,不然我們直接返祖穿獸皮、用石器好了,最後補充一點,各位回去問一下自己父母,你就跟你父母說剪了頭髮的好處,看你父母是心疼你理髮的好處讓你理髮?還是堅持傳統觀念要孝敬父母讓你不理髮大家便明白了,‘己所不欲,勿施於人’,這個是來自於孔子一書,既然父母不願意你們這樣所謂的孝道,你們堅持又是為何?這不也是違背聖人教誨嗎?”

一番話說下來,雖然明顯大部分人並沒有認同,但是至少沒有人反對了,何立文這才開始正常授課,一場短髮風波便暫時化解了,至於後面在長安城引起熱議,這個何立文管不著了,自從何立文穿越而來,就已經註定不時會成為長安城熱議的焦點了。

等授課結束,李安瀾則好奇地問:“相公,那我們也理這樣的短髮成不?”

何立文想了一下答道:“女子以陰柔為美,長髮還是漂亮一些,男子則是以陽剛為美,所以男子短髮會顯得更為陽剛一些。”

何立文可不想家中女子也變成板寸,這便不美了,然後補充道:“如果你們嫌頭髮長,可以試著將頭髮剪成齊肩或者齊耳,這樣會好一些,如果像我這樣的板寸就會真正影響到女子的陰柔之美了。”

“相公你不

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