二零八章 還要留退路 (第2/2頁)
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開一切。只是無論如何，放不下族人。老祖宗們付出這許多，才有今日，總不能在你我這裡，斷了開去。”
女媧默默點頭，輕聲道：“只盼著三位大道君不怪我們。”
伏羲笑道：“三位大道君必知我心意。”
即走。
見伏羲消失，女媧出神良久。
雖說破釜沉舟，但說的是自己。伏羲和女媧，便如當初敘命劫時的有巢氏人王一樣，終歸還是想著準備一條退路。
這退路不是給他們自己的，而是給人族的老弱婦孺的。
具體來說，還是給幼兒、孩童、青少年的。
或者還要加上那些剛剛搬過來的那些人族的。
盤古宇宙本部，人族哪兒還有什麼老弱？越老越強才對。婦女和男子，亦無強弱之分。修行而已，境界才是高低，性別不是高低。
所以老人和女子，並非弱者。
弱者只是年齡不大的孩童。
人族必定要付出一切力量，但孩童除外。
這後路，就是留給他們的。
信心歸信心，決然歸決然。結果如何，伏羲和女媧不做多想，但不能不防著如果失敗了，該怎麼辦。
難道真要就此低頭，伏低認輸？
所以得想個退路，給人族留個未來——這退路無疑飄渺，在大道迴歸亙古的時候，理論上來說，是什麼也不存留存的。
要如何，才能造就這樣一條退路。是女媧和伏羲這些年來，想的很多的一件事。
有一個原則，越是接近大道的本質存在，便越有可能留存下來。
比如祂，比如天帝——大道迴歸亙古，祂和天帝，也會迴歸亙古，但不代表他們會徹底寂滅。
只是因為沒有了需求，所以迴歸亙古，同大道沉睡。
由此出發，衍生出一個道理。如果用這等級數的本質，營造某個存在，用以令人族幼兒生存，理論上是有希望的。
條件是具備的。
第一是陳都。
陳都本是桐木之舟，是常昆所造。這當然不重要。重要的是，常昆當初，送此舟出真宇時，為了掙脫祂的壓力，祭了自己，將自己那道執念影子，祭煉進了寶船之中。
這就使得，這艘桐木之舟，擁有了祂的一絲本質。
其次，是盤古幡。此幡是回道人向大道求取而來，指引方向的幡。具備某種大道本質。
其三，是三位先天大道君留下的真靈性光。這一切的一切，除了祂和天帝，距離大道最近的，就是三位先天大道君。祂們留下的三道真靈性光，無疑具有某種奇妙的特質。
最後便是女媧和伏羲的努力。
