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和泥土混成的地塊。
忽然，他看到前方路邊，有一個老廟。這廟不大，看起來經歷過長久的歲月洗禮。門口的香爐上還插著幾個昨日香客的幾條斷根，紅油和灰燼混在一起，散發出檀木和香油特有的味道。
那寺廟也剛好開門，走出一白麵和尚。
“施主，久等了。”
“前幾日在雪中搶了你的錢財，實屬不對，而如今沒想到現在還能跟你再度碰面。”端木此時身上的手槍，錢財早已全部被洗劫一空。
“這都是緣分，施主現在心生困擾，何不進來一敘？說不定我還能給你解解惑。”
他自是不惱，也沒要追究的意思。這和尚正是前幾日在破廟裡洗劫的和尚，是自己這些天在整個和之國打家劫舍中，最肥的一個肥羊。還給他送吃的送取暖的地方，可以說是他為數不多的大盜生涯中的優質客戶。
“行。”
看著慈眉善目拿著棍子對準自己腦袋的和尚，端木很是光棍。前些日子自己讓別人行法式軍禮，這風水輪流轉，現在該自己向對面表示自己的虔誠。
“請進吧。”他棍子玩的很好，雖然年紀跟端木接近，大致也沒有過20的樣子，但是手中的棍子舞的確實是好。看起來在上面是下了一番功夫。
“你棍子玩的很好啊。”
“畢竟有幸習得了和之國最強的棍法。”和尚收回了自己的棍子，在前面帶路，看起來並沒有準備繼續為難端木的樣子。
“可曾娶妻？”
這和尚狠狠瞪了端木一眼。
和之國的和尚，有13宗56派，每個宗派又多少有教義上的不同。
關於某個小日本過的不錯的和尚和南邊的和尚，其實大家跟國內的和尚相比，最容易讓人印象深刻的，其實是他們的和尚可以娶妻生子吧？
但是，日本的佛教演化其實在明治以前承認娶妻修行的有且只有，淨土真宗。
而關於這個所謂的淨土真宗嘛，從教義上來說，主張「稱名唸佛、他力本願」。解釋的話，就是你當和尚只需要喊阿彌陀佛就行，自己愛幹什麼幹什麼，修行？不存在的。戒律什麼也是根本沒有。
而在歷史上很有名的一向一揆也是他們搞出來的，名詞解釋就是打仗，擁戴一群和尚在那裡作威作福。你甚至分不清楚是這群和尚比較像是土匪，還是正常的土匪更像和尚。
而日本近代之所以變成和尚生後代習以為常的原因則是……由於淨土真宗相當方便，所以逐漸發展成了日本佛教的第一大宗。（……日本人在讓人失望的地方從不讓人失望）而在明治政府鼓勵（實際上有強制意味）僧人肉食妻帶之後，日本的和尚基本就徹底跟漢文化中的和尚脫節了。
但是在和之國，這裡的和尚還是以漢和尚為主流。至少眼前這個和尚所在的流派是這樣的。
廟門前有一塊照壁，照壁上刻著百鬼張牙舞爪，他們呲牙咧嘴，凶煞異常。
紅漆廟門虛掩著，一進門，左右兩邊是又高又大的哼哈二將。寺廟只是小廟，中間供著一個地藏菩薩。
而中間是一個大院，也沒從那裡過，走騙道，和尚把客人帶到了菩提樹下的石凳旁。這裡沒有堆疊昨日晚間的積雪，石頭凳子上也沒有一點水漬。
“這是我昨日摘的好茶。”
“你也是運氣好，趕巧能喝上一口。”
和尚先是用茶水燙了一遍茶具，然後從那裡倒出茶水灌滿了兩個茶杯。
“子母壺？”
這是一種千術道具，在這裡不進行過多贅述。
“那這麼多屁話。愛喝不喝。”和尚自顧自的坐在的對面，見此，端木也坐到了另外一旁。
“你那香皂，真是挺會玩啊，孫賊。”
