第110章 神佑皇帝 (第1/4頁)
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教皇尼古拉五世被奧地利公爵弗雷德裡克囚禁了。
這種放在哪個時代都極其炸裂的爆炸性新聞理所應當地迅速傳出了巴塞爾。
瑞士聯邦的國民議會是第一個收到訊息的國家，他們毫不遲疑地下達了國土動員令，四千裝備精良的瑞士衛隊整裝待發。
瑞士人的反應如此激烈，當然不是為了拯救教皇，而是為了防備哈布斯堡家族捲土重來的侵略軍。
為了奪取獨立，一代代瑞士人付出無數鮮血的代價，瑞士同奧地利曾經是同一個國家，但瑞士人不願再作哈布斯堡家族的走狗，以前不是，現在不是，將來也不會是。
但穿著一身尊貴貴族禮服與華麗斗篷的弗雷德裡克現在對瑞士貧瘠的山地毫無興趣。
因為他的面前的托盤中正擺放著他多年來夢寐以求的倫巴第鐵王冠。
王冠的外圍鑲嵌了一圈鋼鐵的打造的鉸鏈，鐵王冠因此得名，除鐵帶外，王冠上還有六段薄薄的金飾片和22枚精心雕琢的寶石。冠身的浮雕紋路繪製著十字架與花卉，前者代表神授王權，後者代表人民的擁戴。
傳說中，鍛造倫巴第王冠的鐵來源於釘死耶穌的聖釘，君士坦丁大帝之母海倫娜太后從真正的十字架聖遺物上拔下這些聖釘，熔鑄再構成了贈予愛子的鐵王冠，寓意偉大的羅馬帝國千秋不倒。
後來，這頂王冠兜兜轉轉落到了羅馬聖座手中，教皇格里高利將王冠贈予了倫巴第王后，從此，鐵王冠又稱為倫巴第鐵王冠，並隨著查理大帝在其本人完全不知情的情況下被教皇單方面加冕為神聖羅馬帝國皇帝后成為了神羅皇帝加冕的信物。
阿爾布雷希特的便宜老丈人，人稱“歐洲岳父”的西吉斯蒙德在1431年加冕為神羅皇帝之時，就是由尤金四世親手將鐵王冠戴在了他的頭上。
十六年後，西吉斯蒙德與尤金四世都已作古，在巴塞爾的公議會大會堂，在這場略顯寒酸的加冕禮上，歷史重演，弗雷德裡克三世與尼古拉五世再次重現了這令人難忘的一幕。
以帝國七大選帝侯為首，三百四十六名帝國諸侯齊聚一堂。
選帝侯爵之所以是七位，也是為了契合七美德、七宗罪與七天創世紀的神學意義。
站在最前排的是弗雷德裡克的堅定支持者：腓特烈二世，弗雷德里希二世，路德維希四世和波西米亞國王的使者。
七大選帝侯中的四位世俗選帝侯堅決站在了弗雷德裡克一方，與之相對應的，三位教會選帝侯則站在了反對的一邊，理由很充分：弗雷德裡克非法軟禁了基督教世界的精神領袖，他們作為德意志大主教反對這一褻瀆行為。
當然，三名主教的真實想法誰也不知道。畢竟，假如神羅境內的羅馬教廷勢力真的大幅度衰退，對本土主教而言實際上是天大的好事。
和弗雷德裡克的容光煥發截然相反，教皇尼古拉五世整個人都陷入了自我懷疑和深深的沮喪之中。
蒼白的臉頰，重重的皺紋，短短三天的軟禁幾乎讓這位五十歲的教皇一夜白頭，甚至比去世不久的尤金四世生前更顯衰老。
除他之外的羅馬修士不被允許參加加冕儀式，跟隨他的只有一位替他端托盤的侍從，托盤盛放著加冕所需的鐵王冠。
除了倫巴第鐵王冠，托盤上還放著一張羊皮契約書，這是教皇“自願”放棄神聖羅馬帝國皇帝加冕權的教令，上面簽署著尼古拉五世的聖名。
這一天以後，契約書將會自動生效，教皇的認可與否從此將不再對神聖羅馬皇帝的權威構成任何威脅，這也意味著教會自“卡諾莎之後”對神羅殘存的最後一點點威懾也煙消雲散。
尼古拉五世作為放棄了這一權力的教皇，勢必會被釘在基督教歷史的恥辱柱上。
但他並不在
