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蘊，獨具一份王者的霸氣與輝煌，就算是對收藏一無所知，也不會不瞭解這座古城的分量。八仙庵古玩市場也秉承著這一特點，秦磚漢俑，唐三彩等等，那真是琳琅滿目。
此情此景，讓楚琛等人頓時就興趣大升，特別是文玉婷，基本上每個地攤和店鋪她都會駐足看一看，並拉著楚雨蘭是一陣評頭論足，不知道的還以為她沒去過古玩市場一樣。
楚琛見此也不意外，這丫頭就是人來瘋的性格，只要人一多，那就會嘰嘰喳喳的說個不停，而楚雨蘭則只會微笑著聽著，時不時的插句嘴，兩人性格還真是一動一靜，相得益彰。
逛了幾家店鋪之後，楚琛對這裡的店鋪也有了一定的瞭解，別看這裡店鋪不多，但是店鋪裡面青銅器、玉器、文房四寶、古陶、唐三彩、宋元明清瓷器、古舊傢俱乃至字畫收藏等等五花八門，非常的齊全，給人一種小而全的感覺。
逛古玩市場，如果想要撿漏或者挑選心愛之物，那最好是一個人為好，因為只有一個人，才能靜下心來細細鑑賞。
而遊玩的話，那最好隊伍裡面，有一位古玩方面有一定實力的人，這樣一邊遊玩，一邊聽那人介紹相關的古玩知識和故事，不但能學到東西，而且也頗有情趣。而此時的楚琛，就充當了這個角色。
當大家來到一處專門賣各式瓦當和瓦當硯的地攤時，文玉婷就問道：
“楚哥，這是不是就是歷史書上說的瓦當？”
瓦當又稱〃瓦頭〃，指的是陶製筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂“當”，據解釋：“當，底也，瓦覆簷際者，正當眾瓦之底，又節比於簷端，瓦瓦相盾，故有當名”。
瓦當主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分，不過除了這些之外，瓦當上面還有各種紋飾，同時也增加了建築的美觀。
現在考古發現，最早的瓦當出現在周朝，而當時瓦當上面的紋飾，則多為獸面紋，而隨著時間的推移，紋飾的種類越來越多。到秦代時，瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。
而瓦當的製作工藝的最高峰，應為漢代，其紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、雲紋、文字及雲與字、雲與動物等。
同時也出現了以瓦當心乳釘分隔畫面的佈局形式。帶字瓦當有一字至十二字不等，內容有吉祥語如“長樂未央”、“長生未央”、“與天無極”等，也有標明建築物名稱與用途的紋飾。
而漢代之後，魏晉南北朝時期的瓦當當面較小，紋飾以捲雲紋為主，文字瓦當銳減。在唐代，蓮花紋瓦當最常見，文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當，明清多用蟠龍紋瓦當。
“幾位，我這可是清一色的漢瓦，各種樣式和種類的都有，中意的話，價錢好商量，而且量大從優。”地攤老闆看到楚琛介紹完了瓦當之後，立刻接上了話。
文玉婷見此，嗤之以鼻的說道：“我說老闆，您也太沒眼色了吧，你也不想想，我們可是女孩子，這東西買回去，有什麼作用？”
地攤老闆就笑道：“這瓦當你們買來玩確實有些不合適，不過這不是還有瓦當硯嗎？這可是文房四寶之一，正合適你們這樣的文化人，你說是不？”
瓦當硯，俗稱瓦頭硯。秦漢時建築宮殿用的磚瓦，多采用澄泥製法，後來有人用這些磚瓦改製為硯。唐朝吳融曾在《古硯瓦賦》中描述：“無謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯”。
聽了老闆這番話，文玉婷才注意到一邊還有一些各式各樣，長的圓呼呼挺可愛的硯臺，頓時就有些意動起來。
楚琛在一邊就笑道：“老闆，您還真是能說會道，如果您這東西好，咱買點回去也無妨，而且不瞞
