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洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屑登平乘樓，眺 囑中原，慨然曰：'遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫（王 衍）諸人不得不任其責。，袁虎率爾對曰：'運自有廢興， 豈必諸人之過？'〃
袁虎不知桓溫所以說王衍等人要負神州陸沉的責任， 是因為王衍等那些負有最大責任的達官，崇尚虛無， 不以國事為務。同書同類同條劉注引《八王故事》雲…
〃夷甫雖居臺司，不以事物自嬰，當世化之，羞言名 教，自臺郎以下，皆雅崇拱默，以遺事為螅�Ｋ暮Ｉ心���∈墩咧�浣�搖！�
同書同類同條劉注引《晉陽秋》雲…
〃夷甫將為石勒所殺，渭人曰：吾等若不祖尚浮虛， 不至於此。''，
《晉書》四三《王戎傳》附《王衍傳》略雲：
〃衍自說少不豫事，欲求自免，因勸（石）勒稱尊號。 勒怒： 君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首， 何得言不豫世事邪？破壞天下，正是君罪。'……使人夜 排牆填殺之。〃
王衍與王戎一樣，是主張名教與自然〃將無同〃的人 物。劉注弓I《八王故事》等書說他〃羞言名教〃，〃祖尚浮 虛〃，是說他主張自然為名教之本。王衍少壯登朝，至 於白首，位居臺司，而存林下風流。〃不以事物自嬰〃， 並由此博得四海美名。在他的影響下，自臺郎以降，也 都〃雅崇拱默，以遺事為高〃。這就必然要誤國。王衍在 臨死之前所說〃吾等若不祖尚浮虛，不至於此〃，表示 他自己也覺察到了這個問題。
王衍死於寧平，寧平之難，死者數十萬，西晉僅有 的力量完全喪失，終至滅亡。《元和郡縣圖志》七《河南 道三》亳州真源縣條雲：
〃寧平敁城在縣西南五十五里，漢縣地。晉永嘉五 年，東海王越自陽城率甲士四萬死於項，秘不發喪，石勒 兵追之，及寧平城，焚越屍於此，數萬眾斂手受害，屍積 如山，王夷甫亦遇害。〃
《晉書》五九《東海王越傳》略雲：
〃永嘉五年薨於項，秘不發喪，以襄陽王範為大將
軍，統其眾，還葬東海。石勒追及於苦縣寧平城，將軍錢 出兵鉅勒，戰死，軍。勒命焚越柩曰：'此人亂天下， 吾為天下報之。'故燒其骨以報天地。於是數十萬眾，勒 以睞困而射之，相踐如山，王公士庶死者十餘萬。王彌弟 珠焚其餘眾，並食之/'
清談誤國是西晉滅亡的厴因之一。那時候的西晉 官場是，一面侈談名教與自然〃梅無同〃，一面窮極奢 侈享受，名士與高官合為一體，而變亂就在這種風氣 中孕育。此風不到西晉最後滅亡，不能終止。
附〃格義〃
《高僧傳》四《晉離邑竺法雅傳》雲：
〃竺法雅，河間人。凝正有器度，少善外學，長通佛 義，衣冠仕子鹹附諮窠。時依雅門徒，並世典有功，未養 佛理。雅乃與康法朗等以經中事數擬配外書，為生解之 例，謂之'格義'。及吡浮曇相等亦辯'格義'，以訓門徒 雅風采灑落，春於樞機，外典、佛經，遞會講說，與道安、 法汰每披釋湊疑，共盡經要。〃
〃格義〃的正確解釋，應如《法雅傳》所言。伹《法雅傳》 中—以經中事數擬配外書，為生解之例〃，數語尚不甚 易解。考《世說新語，文學類》雲：〃殷中軍被廢，徙東 陽，大讀佛經，皆精解，唯至事數處不解。遇見一道人， 問所弧��閌腿弧！�跣⒈曜⒃疲�
〃事數謂若五陰，十二入，四諦，十二因緣，五根，五 九，七覺之聲。〃
又《出三藏記集》九《四阿琀暮沙序》（案此序當是道安 所作）雲：
〃又有；&數懸事，皆訪其人，為注其下。〃
事數自應依劉孝標之說。而所謂
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