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「秦皇一統天下，詔令『車同軌，書同文』，推行小篆。後命李斯、趙高、胡毋敬作字帖以規範全國。其中，李斯作《倉頡》七章、趙高作《爰歷》六章、太史令胡毋敬作《博學》七章，後世合稱『秦三倉』。」
楊柯心中一動，他小時候練字，隱約聽自家老師司馬景文提及過這件事。他們練字用的啟蒙貼，好像便跟這有關。
倉頡：「殿下所指乃《蒼頡篇》吧。秦三倉在漢時擴編，新增《訓纂篇》《滂喜篇》，仍稱《蒼頡書》，為漢三倉。如今學宮所學，便脫胎於班固、賈魴等人修編的《蒼頡篇》。」
蒼頡與倉頡同，皆為史皇氏名。學宮自童子入門時，便開始學習《蒼頡篇》認識字型。這也是史皇信仰在異世較為濃厚的緣由之一。
姬樂故意扯出這一檔子事，便是要把趙高歸入倉頡名下，有心保全趙高性命。這一點，史皇氏自然聽得出。
「論來，趙高作《倉頡篇》，也算光大史皇氏您這文字一脈，不妨讓他在學宮給您當個助手？」
「光大文字？」楊柯嗤笑道：「照你這麼說，那天底下傳承文字的各個學派，全都是史皇門徒了！儒家四書、道家玄經以及墨家的《墨經》、兵家《六韜》統統都是文字寫的。」
楊柯再怎麼不學無術，那也是從小按照國君模式教導的。接受夏國最高等的教育，扯起故土經典，未必比姬樂差。
「再者，秦三倉有不少內容出自西周《史籀》，論啟蒙也不是首創。將趙高比作史皇門徒，你惡不噁心？」
姬樂很無語：「這有你什麼事？蒙將軍和趙高的恩怨，這是秦人之爭。你這漢民後裔插什麼嘴？」
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