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常平淡了,春種秋收對農民來說是平常平淡的,接見、會見、開會、談話對一個國家官員是平常平淡的,任何一項工作都是平常平淡的,只要他做久了這項工作。
孤獨使“一般”變成了“特殊”,平俗變成了偉大,這是孤獨的造化。世界因孤獨而沉重,也因孤獨而昇華。
人類的殘次品雖然可以歸入人的類別,但並不能證明他們就是高階存在,他們除了證明人類並不是整齊劃一的智慧生命外,別無其他價值。並不是所有的人都比動物更高階更有價值。
我們有必要打破“人類即高階”的舊有觀念,它太籠統,它太絕對,意義模糊,不準確,與實際相去甚遠。一個睡臥街頭的傻子同一個被保護起來的熊貓相比,很難說上高階,不管在社會意識中,還是在生命等級上。
看見北斗七星,我就不能不把它們當作一個整體,而完全分開。因為它們的組合和構成已經成為一種觀念,植根在我的意識中。雖然我知道它們毫不相干,風馬牛不相及,但我仍不能改變這種已形成的觀念。
進化既不是目標,也不是目的,它只是生命活動的一種必然結果,由無數細小的需要和目標組成,是人類的一個意外收穫。
回顧過去幾百萬年的生命發展史,我們知道自己是在進化了,然而在當初,我們不知道自己是在進化,是在追求進化、推動進化。進化是人類生存延續過程中收到的一個意外禮物。人類的進化史是一個無意識地進化史。
社會是人類在自然界中建立的一座溫室,只有在這裡,人類才能感覺到安全、舒適、有能力、有價值,才能追求到榮譽、地位、聲名、權力、不朽,以及其他各種慾望地滿足。離開了社會,人就會變成最柔弱、脆弱的動物,所以,他努力維持與社會的聯絡,以使自己變得‘‘強大’。
人類經營起一個世界,並在其中命名了許多光明的、堂皇的、偉大的、幸福的事物。然後再讓自己得到它們,以使自己變得光明、堂皇、偉大、幸福。、
生命地進化很少被提到‘‘議事日程’,他們更多關注的是社會,社會地‘‘發展’高於自身的提升。
無論什麼世代,什麼時代,真正的智者必定都是有所堅守的人,必定都是不被外在情勢所左右的人;必定不是淺薄浮躁的人;必定不是時髦人物和流行動物。但哪個時代都有人云亦云的人,對潮流時尚趨之若鶩的人。智者追求永恆,而相對疏離他所屬的那個時代,而時髦地追逐者卻隨情勢而變。
真正的故鄉是心中的故鄉,而不是那個可以隨時可以回到的故鄉。
智慧可以化解一切,包括痛苦和死亡。所以,一個真正有智慧的人,他是不應當有痛苦的,他享受內心的寧靜,這種最高的幸福,其它的情感都只是一些眩惑性的東西。
我被什麼東西壓在下面,我很小,沉重而抑制,沉重而抑制的感覺讓我有一種瘋的慾望,他奮飛著,極力扇動著翅膀。一隻鳥發出鳴叫聲,這隻鳥就在我體內。
人除了外在具體可觀的生存事實,還有內在看不見的心靈事實,兩者互相重疊又互相分開。
無論社會怎樣發展變化,時代怎樣變遷,各種各樣的新觀念,新事物粉墨登場,但總有一些東西是永恆不變的,他們貫穿於所有的世代,是我們最後退守的土地和家園。
一切自殺都是受外來因素的影響。人類必定有過一段從未有自殺者出現的時期,當人類的精神越來越加強的時候,自殺者就出現了。外界因素作用與人的精神,精神作用與人的肉體,肉體產生行動,行動在人可以繼續活的時候結束自己。這個過程只有在人具有了足夠多的“精神”的前提下才能完成。
獲得了某種學歷,不僅意味著一個人在形式上擁有了怎樣的知識,也意味著他由此進入了某種體制