第132章 第132集《妙法蓮華經》 (第4/8頁)
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”，就讓你先歡喜。這種震撼力，讓你從歡喜產生滅惡、生善而斷疑生信。因為該講的話都講完了，那佛陀只好顯神通了。
“舌相至梵天”，第一個神通就是出廣長舌相；第二個就是“身放無數光”，毛細孔放光，“為求佛道者，現此希有事”；第三個神通就是大地震動了。大地怎麼震動呢？它有兩種聲音合成的，“諸佛謦欬聲”跟“彈指之聲”，這兩個聲音合起來的時候，音聲“周聞十方國”，而使令整個大地六種震動，表示眾生的六根即將轉染成淨。這個是佛現神力。
第二個，“說明緣由”。
以佛滅度後 能持是經故
諸佛皆歡喜 現無量神力
那麼佛陀為什麼顯神通呢？因為在佛陀滅度以後，佛陀要鼓勵大家受持《法華經》。你一受持《法華經》諸佛就歡喜了，所以故“現無量神力”。
這個地方的理由是這樣子。古德解釋說，因為佛現神通，眾生起歡喜心；起歡喜心，他就有信心，他就有信心去受持《法華經》；而你受持《法華經》諸佛就歡喜。為什麼呢？因為你受持《法華經》，你轉動你內心的一心三觀的法輪，那麼你念念之間的隨喜就隨順佛慧，也念念之間成就佛德，當然佛陀就歡喜。因為你開始慢慢地回家了，所以諸佛歡喜。
戊二、頌稱歎勸持 分二：己一、頌稱歎；己二、頌勸持
我們看戊二的“頌稱歎勸持”。這地方有兩段。
己一、頌稱歎
先稱歎。
囑累是經故 讚美受持者
於無量劫中 猶故不能盡
是人之功德 無邊無有窮
如十方虛空 不可得邊際
佛陀為了“囑累是經故”，為了要囑咐大家能夠受持流通《法華經》，而且讚美受持《法華經》的功德，所以在無量劫當中，即使在無量劫的時間當中都不能夠窮盡地說清楚。因為受持《法華經》的功德真的是“無邊無有窮”，從空間是無邊的，從時間是無窮的。就像十方虛空，東西南北通達，是找不到邊際的。這個我們前面說過了，因為你受持《法華經》，你啟動了一心三觀。一心三觀是怎麼回事？是隨順於法身的功德。法身的功德是無量，你這個因地當然也無量。是這麼一個情況。
己二、頌勸持 分四：庚一、持一切法；庚二、自在神力；庚三、秘要之藏；庚四、甚深之事
我們看己二的“頌勸持”，有四段。
庚一、持一切法
能持是經者 則為已見我
亦見多寶佛 及諸分身者
又見我今日 教化諸菩薩
你能夠受持《法華經》，就等同於親自見到我——這個“我”是指釋迦牟尼佛，也等同於親自見到多寶如來，也等同親自見到十方的分身佛，而且也能夠親自地見到我今生種種教化菩薩的三乘法門。
古德解釋這段說，你受持《法華經》就見佛，這個見就是相應。你受持《法華經》你就相應於法身；相應於法身，就相應於一切諸佛的應化身以及相應一切的佛法。因為你一切的佛、法都是從法身成就的，顯現出來的。
我們看六祖大師就知道了，就得到印證。六祖大師，你看他這一生，他一個字都不懂。但是善根跟文字相是沒有關係的，“諸佛義理，非關文字”。當然，你要是講他的本門，他過去一定學過《法華經》，否則根機不可能這麼利。但是你用《金剛經》的道理去問他，你用《法華經》的經文去問他，你就讀一遍給他聽，他聽完以後就把它的義理解釋出來，他所解釋的跟古德祖師解釋的完全義理是相通的。所以，真正相應於法身的人，就能夠相應於一切的佛，也相應於一切的佛法，就這麼情況。
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庚二、自在神力
