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言，頗與古希臘之演說詞相似，亦冶政治、歷史、文學及雄辯術於一爐者
也。《論語》其實是孔子向三千弟子傳授知識時的演說精華。孟軻、商鞅、
蘇秦、張儀俱為雄辯的演說家。在《鹽鐵論》中，則可以讀到西漢政治家桑
弘羊精彩的經濟演說。據此，竊以為演說之在中國，實有久於希臘、羅馬者。
演說不僅源遠流長，且有重要作用。一篇好的演說，或事實有據、邏輯
嚴密，或慷慨激昂、豪氣凌雲，或聲情並茂、引人入勝，或機智幽默、妙趣
橫生，或數者兼而有之，足以使人堅定對崇高理想之信念；足以使人增加知
識，明白道理；足以動人心絃，催人奮發；足以給人歡樂，得到美的享受。
歷來名家演說，不僅風靡當時，且對後世實有深遠影響。
今天，我們正在進行現代化建設，進行兩個文明建設，要做好各項工作，
都離不開演說。各級黨政領導、各行各業負責人開會做報告，科學家的學術
報告，群眾大會上的動員報告，教師向學生講課，檢察官提起公訴，律師為
當事人辯護，這些都是演說。此外接待來賓，介紹經驗，釋出訊息，討論問
題，無不要用到演說。演說要有好的效果，就不能照本宣科，而必須掌握演
說的藝術。掌握演說藝術別無他途，除了從實踐中學習外，再就是借鑑前人
演說的成功經驗。由此而論，百花洲文藝出版社暨上海社會科學院資訊研究
所共同組織力量，翻譯和彙編古今中外演說名篇，成套出版《世界著名演說
文庫》，以饗有志於演說者，此舉確係一種有益的嘗試，且為文化積累所不
可少。
古今中外的演說名篇數量甚多，要想一下子收集得齊全，並同時出版，
難免曠日持久，甚至是不可能的。不妨成熟一批，先拿出一批來。“草鞋沒
樣，越打越像。”這樣分期分批積累起來，相信反倒易於較快、較好地形成
一套相對完整的演說文庫。
至於每個分冊的選錄範圍，無妨不拘一格。既可拿演說性質作標準，如
就職演說、競選演說、外交演說，也可以演說者的身份為標準，如將帥演說、
律師演說、作家演說、科學家演說。既可著眼於演說之歷史影響，也可著眼
於演說之趣味性，如幽默演說。凡此種種，均不成問題。
此等演說，就其演說藝術而論，固有可供借鑑者。然不獨止此。歷來演
說名篇，或反映重大歷史事件，或反映時代風貌，或闡發深刻哲理，或含有
豐富知識，實已成為重要歷史文獻，成為文化遺產。唯其如此，鄙意以為閱
讀這些演說，非獨有助於掌握不同性質、不同體裁、不同形式、不同場合下
的演說藝術，抑且有助於瞭解歷史，豐富知識，提高素養，陶冶情操。
這些演說既成歷史文獻，即有其時代烙印，需要讀者獨具慧眼，善於取
其精華，棄其糟粕。特別有幾種演說，由於性質關係，尤其如此。如演說有
足以影響歷史者。觀夫《禮運大同》，則可知人類之追求理想社會，固不自
今日始；觀夫伯里克利、柏拉圖之演說，則可知西方政治制度之由來。其影
響歷史者，均可謂至深且遠。然而有正必有反。歷史不斷進步，亦必有曲折。
只講進步，不講曲折，則歷史不完整。演說有促進歷史發展者，亦必有促退
歷史者。只見前者而不見後者，則演說不完整
