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就是中正，還請神父另想一個吧？”
“唔，”畢方濟夾了一塊豬排放在嘴裡細細咀嚼著，又捋了捋鬍子“又有了，楊公子你看‘巖松’二字，如何？”
楊波沒說話，只是盯著畢方濟，把老外看得心裡直發毛“嗯，楊公子莫非不太中意？‘巖松’出於《世說新語·容止》：‘嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。’取此表字意為楊公子丰姿雋爽，蕭疏軒舉，站著象松樹一般挺拔，醉了，也象玉山一般……”
畢方濟趕緊細細的解釋了一遍，這明明帶著恭維的意味在裡面，怎麼楊公子就誤會了呢？
“不好，我認識一個人……”
“那？‘星馳’如何？寓意楊公子博學多才，為國事而奔波勞走……”畢方濟想到楊波肚子裡的墨水不由暗暗劃了個十字，請求上帝饒恕他這違心之語。
“不好，我認識一個人……”楊波很無語。
“君子無所爭，必也謝乎！‘無爭’如何？”
“不好，世事不公，我卻是要爭它一爭的……”
“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。楊公子且看這‘景行’如何？”
“不好，臺灣的殯儀館就叫‘景行廳’啊！？在下一時失語，神父無需理會……”
“那…桃李不言，下自成蹊。這‘成蹊’可好？”
“唔……”
“又有一個，崢嶸赤雲西，日腳下平地。‘崢嶸’卻是極好的”
“嗯？楊崢嶸，楊蒸籠？不好不好……還請神父費心，再想一個”
“大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。‘知閒’如何？”
畢方濟滿頭大汗，這個楊公子起個表字就和菜場挑西瓜似的，完全沒有‘長者賜，不敢辭’的覺悟。
“就它了！知閒知閒，好！這表字我一聽就喜歡，神父，是不是寓意我日後會難得清閒的意思啊？不過我喜歡，嘿嘿！”楊波一拍大腿下了決心。
人真是不可貌相啊？
這楊公子竟然金玉其外，不學無術至此！
畢方濟的嘴唇哆嗦了幾下“這個……那個，那個楊公子果然聰慧，聞歌而知雅。但若是這般解讀卻更為貼切：智慧之人，豁達大度；拘於智巧之人，瑣細無方……”
“好！‘知閒’智慧之人，嗯？要是有人起‘知詹’這個表字，那是不是指的愚蠢之人啊？楊知閒，楊知閒！”楊波連續唸了幾遍，滿心歡喜朝畢方濟拱拱手“神父贈字之恩，楊波銘感於內”
畢方濟暗暗抹了把汗，連聲說道：“不敢不敢，楊公子喜歡就好，喜歡就好……”
這傢伙文化水平很高啊？楊波對畢方濟的好奇心越來越重了，他清了清嗓子正色到：“神父叫我知閒即可！嗯，剛才咱們說道哪裡了？”
畢方濟滿肚委屈不好表露出來，你這個不學無術的富二代東一榔頭西一棒子，現在卻怪起我來了？
畢方濟定了定心神，沉吟片刻才緩緩說道：“剛才我與公子談到，哦，我與知閒老弟談到發展信徒一事，並非是我等昏庸懶惰無能，這其中卻有緣由的。說來話長，我們就從萬曆十年利瑪竇神父東渡古倭奴國日本講起吧……”
第二十七章傳教士的黑歷史
“哦？”楊波大出意料道：“怎麼又和日本扯上關係了？”
畢方濟點了點頭，見楊波認真的樣子滿心歡喜：“大有關係，大有關係……”
“……話說一五四零年，天主教傳播先驅西班牙人方濟各奉命前往東方的印度，日本等地傳教，在日本他獲得了極大的成功，短短几年時發展了大約十多萬的信徒。顯然基督會的成功引起了本土宗教的不安，他們開始坐下來進行辯論，交鋒，這場辯論以日
