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待秦臻話音落下,剎那間,所有人的目光皆投射到了他的身上。

只見秦臻不緊不慢,緩緩走到大廳正中央處立定。他先是向著在座的百家眾人施禮,然後才說道:“孔先生適才所言,恕在下實難認同。”

稍作停頓後,他繼續侃侃而談道:“儒家所倡導之理念,於太平盛世或許尚有可用之處,但倘若依孔先生之意行事,任由各國如此這般無休止的發展下去,那麼請問這混亂不堪、硝煙瀰漫的亂世究竟要待到何年何月方能終結呢?”

秦臻這番話猶如一石激起千層浪,頓時引得在場的法家代表們連連頷首稱是,表示贊同。

就在這時,孔慎面色一沉,再次振振有詞地反駁道:“想當年周朝憑藉著禮儀規範以及井田制度治理天下,那時可謂是海晏河清、國泰民安。然而時至今日,由於禮制法度崩壞廢棄,致使諸侯列國相互征伐長達數百載之久。若能重新恢復昔日的周制,相信天下重歸安定祥和之日必當為期不遠矣!”

聞聽此言,秦臻不禁嘴角微微上揚,露出一抹輕蔑的冷笑:“孔先生,關於此等論調,早在數年之前我便已給出過明確答覆。倘若周禮和井田制當真行之有效,那麼又怎會爆發延續數百年之久的戰火紛飛呢?更不會有後來的三家分晉和田氏代齊之事發生了吧!”

就在這時,只見人群之中又有一名儒生站了出來,堅定的說道:“倘若我們能夠實施恰當的教化,讓每個人都秉持著君子之風行事,通曉仁義道德之理,那麼你所提及之事必定會銷聲匿跡。故而,教化才是解決問題的根本所在!”

秦臻聽聞此言,緩緩轉過頭來,眼神看著這位儒生,反問道:“然而,難道你們將人劃分成三六九等便是正確之舉嗎?你們把子嗣區分為嫡出和庶出,同樣都是國家,卻還要把諸侯細分為公、侯、伯、子、男等等不同等級。儒家所推行的這套制度,已然將不平等深深地銘刻在了每一個人的心頭。正因為存在如此這般的不平等,所以弱小者渴望變得強大,而強者欺凌弱者也似乎成為了理所當然之事。試問,是否是這樣?”

孔慎又被他說破防了,伸出手指著秦臻怒喝道:“你……你簡直就是信口雌黃、一派胡言!”

秦臻這番話雖然簡短,但卻猶如一把利劍,瞬間刺中了在場眾多儒士們的要害之處。儘管他們對於秦臻所言甚是不滿,可是一時間竟難以找出有力的論據來予以駁斥。整個場面陷入了一片沉寂,眾人面面相覷,皆不知該如何回應。

而坐在遠處的荀況,正目光炯炯的凝視著秦臻,臉上流露出饒有興致的神情。

這位鬼谷之徒所言的確有些與眾不同,荀況此人平生也經常懟百家,對於各種學說觀點均有著獨到的見解。儘管從表面上來看,荀況歸屬儒家學派,但實際上,他對法家的理念頗為認同。

就在這時,又有一位年輕人緩緩站起身來,只見他雙手抱拳,向著眾人微微施禮後,朗聲說道:“在下乃墨家弟子,宋羽。”

接著,他繼續闡述道:“我墨家向來堅決反對一切戰爭,始終幫助那些處於弱勢地位的人們,並盡最大努力去減少因戰爭而導致的人員傷亡。”說到此處,他的語氣略微加重了一些,彷彿是在強調墨家立場的堅定性。

“然而,即便如此,各路諸侯依舊頻繁發動戰爭,致使天下百姓深陷水深火熱之中。不管未來局勢如何變幻,我墨家都會堅守‘兼愛非攻’的信念,不辭辛勞遊走於七國,實現真正的和平共處。”

若要將儒家所倡導的仁愛之道做一個比喻,那便是首先關愛自身,把自己置於核心位置,然後再依次遞減地去關心他人。相比之下,墨家的核心理念則是兼愛,即秉持一種毫無保留、一視同仁且不分親疏遠近的大愛,將這份愛意平等地施加給每一個陌生之人甚至包括世間萬

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