六、宋裡宋氣 (第2/4頁)
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整天想那些有的沒的。看到沒，這兩位是我在東勝神洲的大娘子和二娘子，一個叫深田，一個叫桃乃。不比你這柴禾妞強多了？”
“.......”趙貓兒。
匆忙一瞥，她並未看清小畫上的女子模樣如何，卻留意到畫裡的兩位小娘穿的很少，只胸前繫了兩塊巴掌大的布片。
想來，也是窮苦人家的女兒吧。
連身粗布衣裳都穿不起，當真可憐！
......
申時整。
楊有田父子引著一男一女一童走進逃戶村。
正在忙活的村民紛紛起身打量，有些膽大的孩童圍著三位陌生人跑來跑去。
小臉塗的髒兮兮的趙貓兒低垂著腦袋，眼睛只緊盯身前陳初的腳後跟。
昨夜家裡遭逢鉅變，現下又來到一個完全陌生的環境，唯一熟悉點的就是這個說她‘柴禾妞’的陳初了.......
想到這裡，小臉不自覺嘟了起來。
“哎呦~”
低頭想著事的趙貓兒一個沒留神，一頭撞在了忽然駐足的陳初後背上。
“地上有錢麼？”陳初回頭說了趙貓兒一句，又轉頭對楊有田道：“楊大叔，此處就不錯，背風朝陽，我就把家安在這裡吧。”
棲鳳嶺山腰這片緩坡有百餘丈方圓，陳初挑了一個距離楊有田家不遠的地方，準備搭間地窩棚。
地窩棚一半在地下一半在地上，既利於保溫，建造也相對省力。
以前陳初跟隨老師去西疆交流學習西瓜育種時，和看瓜田的老鄉住過地窩棚，感受還不錯。
“陳兄弟，你且過來和老漢講講孽接之術，這些活計交給他們幹便是了。”
陳初剛揮了幾下鋤頭，就被楊有田拉到了一旁。
楊老漢嘴裡的‘他們’自然是指兒子楊震等小輩。
“陳兄弟，請~”楊有田引著陳初在一處向陽位置坐下。
“楊大叔，莫喊我兄弟了，您與我父親年歲差不多，喊我陳初或小陳便好。”
“那老漢腆臉不客氣了，便喊你‘初哥兒’吧。”
“.......”
初哥兒？你全家都是初哥兒！
“初哥兒，你所說的‘孽接’之術和‘接縛’之術有何不同？”
楊有田卻不覺的這個稱呼有何不妥。
“呃......大叔懂‘接縛’？”
陳初暫時把稱呼一事拋到一邊，好奇的問道。
作物史課上講過，‘接縛’是宋元時‘嫁接’的叫法。
嫁接在華夏的起源可以追溯到秦漢時期，至北魏時賈思勰撰寫的《齊民要術》一書中，已有介紹嫁接杜梨的方法。
但此時的嫁接技術僅限於某些特定品種的經驗之談，比如葫蘆、杜梨，因沒有形成‘科、屬’類的科學細分，嫁接成活率極低，一直未能推廣普及。
在普通百姓心中，此等技能更接近於‘秘術’之類的神通。
楊有田搖頭道：“老漢卻是不會。不過俺曾聽聞，接縛過的果樹雖能增產，但接縛過的接條往往不得成活，十枝接條存活不過一二。”
“接縛不止能增產，還具有抗逆性、保證果樹優良特性傳續、快速進入結果期等優點。至於接穗成活率......也就是大叔說的接條成活率低，大概是因為砧木和接穗連線的傷口處理不當，造成果樹水分蒸發以及雜菌侵入.......嗯，就是肉眼看不見的穢物侵入，這才導致了接穗成活率極低。”
雖然聽不太明白，但楊有田眼巴巴望著陳初，那眼神比看見美嬌娘還熱切。
在資訊傳播極慢的時代，農事上某一個先進技術對農人的意義是現代人無法理解的。
