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月
日 與杜勃羅留波夫的會面，猶如向我吹來的一陣清涼的
風，使我的心開始復甦了，我的情緒也振奮起來了。啊，如 果我要做到完全謝絕外界還不算太難的話，那麼至少，要我 在內心中不意識到他人的精神境界比我高尚是很困難的。我 的朋友們，像塞密金，都已超過了我。現在，杜勃羅留波夫 的話又重新點燃了我心中那搖曳、飄忽、昏昏欲泯的創作火 苗。今天 ，我重讀了我那本《論藝術》的手稿 ，居然發現 工 再 〔 了很多錯誤 。 作 吧， 一 次 從 頭開 始！ … … 〕
月 日
杜勃羅留波夫昨天走了。他這次來，我們一共見過
①《論藝術》（莫斯科，
年）。托爾斯泰《什麼是藝術》一文發表
時，勃留索夫也正深思著這本小冊子所表達的思想。在該書的前言 中，勃留索夫指出了他和托爾斯泰之間在觀點上的相似之處及不同
點。
英譯者
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次面。在莫斯科的兩次會面使他在我心中的形象有所貶損。 他津津樂道地談著他的舊我，但那都是些枯燥乏味的生活 瑣事。他一而再、再而三地申明他是反基督教的，並引用 了很多預言家的話來作為他立論的依據。他曾違背自己不 再寫作的諾言，為他重新發現了真理寫過一首散文詩（用 他自己的話說“ ，這首詩是我在極度困惑的狀態下寫就的） 。 對於這首詩，我不敢恭維。 但昨天，當他回到奧斯坦基諾來與我們告別時，當他 侃侃而談他過去的種種趣事時，他重又變得可愛了。他對 他堅信 我講述了他的“意念遺傳論”。遠祖的意念 以其外化形式遺傳至今，這就是所謂的自然界。最遠古的 意念外化為礁石，較近的遠古意念外化為植物，遠古最後 階段的意念則外化為動物。我們的身軀就是我們祖先遺留 給我們的意念。而我們自己的意念，即現代人類的意念， 將遺傳給後代，並且也是以某種我們所能理解的自然狀態 作為它的外在形式。如果這種新的自然觀（即自然界不過 是意念的表現形式）日益深入人心，那麼，舊的自然觀就 會被它取代，而所謂的自然界實際上也不再是真實的存在 了。杜勃羅留波夫不知怎麼竟從這種理論中衍生出了他早 期的保守主義信條。但值得欣慰的是，他以這些思想為基 礎寫的一些詩卻閃爍著奇光異彩。 〔……〕 送走了杜勃羅留波夫，竟引起了我莫名的寂寞和悲哀。 我突然想起：臨離開家時忘了帶上我的妹妹耐得亞。當時 我看見她用懇求的目光看著我，似乎希望和我一起為杜勃 羅留波夫送行，但不知怎麼我竟沒作理會 我看見了， 直到現在才意識到。她大概哭了。我為 但沒往心裡去 此很懊惱。
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日 《論藝術》一書完稿了，它現在正靜靜地躺在我的面 前。為造物主賦予生命的神奇力量讚美吧！這些生命創造 出的文字不僅具有非凡的能量，而且還有無窮的奧秘。有 的詞念起來像戰場上的號角清越嘹亮，有些詞你即使覓它 千百回也難得跳入你的腦海，而另一些詞則已被固定死， 千百年也不會有所變化。有靈性的人是幸福的，他能夠像 變魔術那樣把世上所有雜亂的與和諧的因素都在他的文字 符號下統一起來。啊，終於寫完了這本書，我覺得自己像 一個凱旋的勝利者，正舉著大旗行進著，勇士們的吶喊聲 和嘹亮的軍號聲在我耳畔還依稀可聞。……我作為一個詩 壇領袖的自豪感重又在我的心頭升騰而起，為我的甦醒歡 呼吧。 ……〕 〔
月
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感冒，發燒。神智不清地說著胡話，我也姑且聽之任 之 我喜歡這種發洩方式。啊，悽清的街道，勻稱和諧 的
