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代都會吸取前人的教訓，如漢以秦失天下為教訓，休養生息，在關東廣大地區實行了分封而不是郡縣。
而後來光武吸取前漢之教訓，在他看來前漢能被王莽篡權就是因為王莽以讖緯而奪了天命。所以光武一定要掌握讖緯的解釋，不僅是他，他的兒子、孫子都在讖緯上大加控制。
為的就是在讖緯和天命上塑造出漢之天命不絕的觀念。
但現在炎漢也失了天下了，那是什麼教訓呢？
有些人會說是宦官亂政、外戚亂權；有的人會說是桓靈昏庸。
但這些都不是泰山軍的答案。
泰山軍的對漢失天下的答案實際上早就體現在了行動和政策上。
那就是漢失天下就是耕者無其地，豪勢之家攫取了天下最多的財富卻無一樣能奉天下人。
但作為張衝的貼身大秘，李恆的認識絕不僅於此，他知道王上對漢失天下還有更深的認識。
那就是無論是皇帝、貴戚、世家，他們其實都已經在道德上淪喪，眼裡只有蠅營狗苟的私利，而沒有了公心。
而解決這一辦法，正在王上所說的那二字：“理想”。
人人有理想，講理想，這天下才不會亂。
王上真的是高啊！
李恆如是理解，但也有人想得更細了，他就是李榕。
他和李恆還有另外一個在外的李尚三人共同稱為“三李”，也算是在年輕一代的文臣隊伍中有名氣的。
和李恆理解的偏之於大視野，李榕則理解成了修身之道。
王上說的要講理想，那樣就會影響到別人，然後就會有越來越多的人講理想。
在李榕看來，這不正是孔子說的“君子如風，小人如草”嗎？
君子應該像風一樣，作為那個影響別人的人，而大部分小人或者說是普通人，他們就和草一樣，風往哪裡吹，他們就往哪裡倒。
什麼時候吹東風了，他們就會倒向左邊。什麼時候上面的風向變了，開始吹西風了，他們又會倒向右邊。
所以責怪他們往東往西是沒有意義的，而是得上面的君子們明白該什麼時候刮什麼風。
如果二李，一個從天下利弊得失，一個從個人修養得失來理解，那有一人卻敏感地看出了王上將要對軍隊採取整頓。
他就是郭燾。
郭燾是很會揣度他人心思的人，尤其是張衝的心思，他更是十八個念頭在心腸裡細細琢磨。
他敏銳的發現，既然王上在說陶公的時候講到了“理想”二字，不就說明在王上看來，陶公是有理想之人嗎？
而將陶公放在了講武學堂，又說以理想去感染理想，那是不是說明那些正在講武學堂進修之人在王上看來就是沒理想的？
而什麼人在高階講武學堂進修？不就是隨王上一起打天下的老弟兄嗎？
，！
這樣看來，似乎王上要對這些老兄弟們有所整頓啊。
郭燾想到了這個，但誰都沒有說，就是將心思留在了內心深處。
之後果然如郭燾所料，王上在打下京都後，真的就開始執行起規模最大的一次整軍。
可以說軍中大部分老弟兄都被安排到了鄴城高階講武學堂進修去了。
其實在郭燾看來，這樣也是合適的。
即便在軍中接觸的不多，但郭燾也能聽聞很多，那就是軍中那些老人自入京都後就開始了攀比。
不是攀比誰官做得大，就是攀比名刀寶馬，宅邸。
這種風氣肯定是斷然不能長的。
所以王上行此“理想”二字恰恰不是要拋棄那些老兄弟，而是真正有著治病救人的仁心。
王上真的是仁義啊。
