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百年前那段戰亂的年代，本門差點斷了傳承，留下來的先祖不多，輩分最大的那一位是研習金剛經的祖師。
後來重啟山門，祖師賜排輩分時，按佛門慣例要用偈語，這位師祖就用了金剛經上的偈語：“金剛一心，即非非心，傳持偈語，福德永昌。”
之後的第一代是“金”字輩，第二代是“剛”字輩，第三代是“一”字輩，第四代是“心”字輩，以此類推。
按這樣排序下來實際也無不可，當中重複的字去除掉就好了，這在歷史上也是有先例的。
原本平凡無奇的事情，在歲月的流轉中卻意外地掀起了波瀾。一位名字中帶“福”的衙內率隊而至。這本是稀鬆平常之事，畢竟名字中帶“福”的人比比皆是。然而，廟中卻有幾位與方丈不和的“高僧”，他們心懷不滿，於是向外界舉報了寺廟內部的輩分排列問題。
這位衙內恰好注意到了這個問題，他疑惑地想著：要與自己排輩分？“福”字輩的人似乎還未出生，難道要自詡為他的祖宗？這一發現立即引發了嚴重的後果，寺廟遭到了取締、抄家的懲罰，一時間廟內人心惶惶，亂作一團。
方丈急忙以佛門規矩與世俗不相通的理由進行解釋，但那些有意找茬的人根本不願傾聽。在鑼鼓喧天、人山人海之中，事情鬧得沸沸揚揚，一片混亂、一地雞毛。
這場風波持續了很長時間，最終驚動了某位大人物。這位大人物曾在戰爭年代與隊伍失散，躲在寺廟中得到了前輩僧人的庇護。他與衙內的勢力相當，出於對當年一粥一飯的感恩之情，他給了方丈一次當眾解釋的機會。
於是，衙內們對寺廟中的各種問題進行了嚴厲的批評。方丈則一一承認了錯誤，並對所有問題進行了解釋和反思。儘管其中不乏無理取鬧、無中生有的指責，但方丈態度誠懇，最終得以過關。
然而，唯獨輩分排列的問題涉及到了衙內的面子，實在無法迴避。這個裡應外合、內外勾結的鍋最難甩掉。
在絕境中，方丈的求生欲激發了他的智慧。他急中生智地解釋道：“我們‘金剛一心即非非心’的偈語只是為了起名方便而有所參考，並非真正的輩分排列。光‘心’字就有兩個，‘非’字也有兩個，‘心’字輩的人可能是師祖，也可能是徒孫。我們小廟的輩分一直比較混亂，已經有幾千年的歷史了，所以被誤傳了。信佛的人都是隨遇而安，師傅可以是徒弟，徒弟也可以是師傅，色即是空，空即是色，與輩分毫無關係。”
最後，方丈請幾位鬧得最兇的衙內重新修改規則，但這幾位衙內拿起經書一看，通篇能認識的字不到一手，於是嚴詞拒絕了這個請求。畢竟，衙內們也是要追求進步的，怎麼會願意為寺廟背書呢？於是，這件事情也就不了了之了。
這次成功的糊弄被方丈當成力保本門不失的功績，糊弄人的說辭就糊弄成了傳承。“心”字輩還好一點，畢竟隔著遠，這個“非”字輩就有點尷尬了，所有高僧齋戒誦經請示佛祖後，商議結果是，第一代“非”字輩名字統一用一個字，第二代全都用兩個字，好在沒有第三代，如果重複七代人，每個人的名字都是一句詩詞了。
浩劫之後，曾經出賣寺廟的僧人被定義成了叛徒，能走的幾乎都走了。大環境使然，被吃到瓜嘮的人太多，非常大師這一支的直系先祖出過陷害方丈的叛徒，還不止一名，非常大師就被賜名了一個“禮”字。
那個年代非禮這個詞還沒有傳入現代的意思，頂多就是孔老夫子的話：有來無往非禮也。僅僅是不合於禮的意思，倒是也算貼切。
誰知道這個詞的意思後來越來越古怪，而且傳播甚廣，導致有些扭曲。
大師自己是有著堅毅的平常心，但出門參加活動也確實不方便。老話說，長的醜，沒關係，平常心就好，出來
