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必須通一經，且透過博士課試後，才能外放牧民或者留任繼用，而若不通經書、僅有虛名無有實幹者被罷黜。
對於新詔布的“課試法”，朝野反應皆不同。
如廟堂袞袞諸公皆瞭然於胸，此是天子曹叡惡了京師之內權貴子弟結伴交遊、相互邀名的風氣，故而針對性的做出人事任用調整——若想為朝廷取之，單憑相互邀名無益！
至於，天子為何沒有強硬呵斥，而是採取瞭如此溫和的手段嘛~
此些權貴子弟牽扯麵屬實太廣了。
如魏武養子何晏、譙沛元勳之後夏侯玄，當今天子潛邸之臣畢軌，尚有如司馬懿、劉放、孫資以及衛臻等社稷重臣的後輩皆參與其中。
在伐蜀諸事正在籌備之中，曹叡不想引發朝堂動盪。
且他覺得自己的心意已然表現得很明顯，足以讓那些權貴子弟領悟、自行收斂言行舉止了。
的確是很明顯。
在頒佈詔令後，他不僅將潛邸之臣中黃門畢軌外放為幷州刺史，並將背景很淺或資歷不深的諸葛誕、鄧颺等人以不務實之罪罷了官職，殺雞儆猴。
故而一時之間，京師的清談之風驟然被遏制。
至於會不會死灰復燃.....
那是絕對的！
因為這種模仿前朝末年士人清流派作風，聚眾交遊、品評人物、清談名理的行為，本質上是皇權與士族的衝突對抗。前朝歷經了兩次“黨錮之禍”，都沒有徹底解決衝突，自然不是曹叡一個殺雞儆猴的手段就能遏制的。
不過，夏侯惠對此倒不關心。
質變源於量變，受時代與生產力的侷限性，有些事情總得有個逐步演化的過程。
他就算有心更改，也不過是徒勞無功而已。
真正讓他關心的是，源於“課試法”的詔布有兩個人上疏了。
一是杜恕。
重新被闢為中郎、遣去協助護軍將軍蔣濟操持天子門生選拔的他，覺得受“課試法”的影響，官吏們會注重自身的修養，而不能盡力發揮治理地方的才能，如此，朝廷即便得到了有才的人也沒有多大用。
這點，天子曹叡直接忽略了。
但杜恕在上疏中提及的第二點，則是被採納了。
因為他覺得，能通一經、經過博士課試後才能任官職與“天子恩科”的選才有衝突。
天子恩科是選拔單家子、有才幹的微末之人。
但通經且能透過課試的人，怎麼可能家世微末呢？
讀書可是個費錢的事。
僅是從啟蒙識字到粗通文墨就要花費不少資財了，更莫說需要飽學之士指點、有機會揣摩先賢對經義註釋的通經了！最重要的是，秦漢時期就有很多例子證明，學富五車、才高八斗之人並非就是能治理地方的幹吏啊~
天子曹叡覺得頗有道理。
便尋了個空閒，召夏侯惠來詢問。
課試法也是不能半途而廢的，天子恩科是他提出來的，現在怎麼化解衝突呢？
夏侯惠覺得很憋屈。
明明，曹叡都將他的諫言給改得面目全非，結果還要自己來負責，這真是......
但憋屈歸憋屈，天子有詢還是要作答的。
他想了想，便建議曹叡特許“天子恩科”選拔出來的人，可以不受通一經的限制，但必須精通律法才能放官。
算是對“國無酷吏”的補充罷。
這種戳中曹叡想培養爪牙心思的建議，也讓曹叡不吝讚賞了幾句。
但很快，在吳質上疏後，他就讓曹叡的心情很不愉快了。
卻說，吳質自從被召回洛陽任職侍中後，頗得天子曹叡心意，常被召伴駕左右，且不時
