ai重歌提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
《七律·贊〈聊齋〉卷二解析》
聊齋卷二奇篇呈，周易哲思透目明。
幻界眾生皆有態，世間永珍總關情。
陰陽變化玄機蘊，因果迴圈法理清。
妙筆生花書誌異，千秋傳頌墨香盈。
這首七律詩主要是對《聊齋志異》卷二目錄深度解析的讚美。
詩中說《聊齋志異》卷二的奇妙篇章呈現出來，透過周易哲學的視角使其更加明晰。在這個奇幻世界裡，眾生百態都有著各自的形態，世間的各種現象都飽含著情感。其中蘊含著陰陽變化的玄妙道理和因果迴圈的法則。作者以妙筆生花的筆觸書寫了這些奇異的故事，使其能夠千秋傳頌，墨香充盈。
一、《〈聊齋志異〉卷二目錄深度解析——周易哲學視角下的奇幻世界》
在“金世成”中，我們或許能看到陰陽變化的奇妙；“董生”的故事裡，蘊含著乾坤之道的影響。
七律詩詞對金世成進行解析：
《解析金世成》
癲狂金世成奇事，汙穢為標聚眾迷。
陰翳癲狂陽熾盛，迷途愚眾妄相隨。
貪嗔痴妄皆呈現，善惡正邪自辯知。
周易哲思藏奧秘，世間百態蘊玄機。
這首詩從金世成的行為表現、眾人的盲目追隨，以及其中蘊含的周易哲學思考等方面進行了描述和解析，體現了故事的奇異與深刻內涵。
（一）《聊齋志異·金世成》的原文與白話文：
原文 ：
金世成，長山人。素不檢。忽出家作頭陀，類顛，啖不潔以為美。犬羊遺穢於前，輒伏啖之。自號為佛。愚民婦異其所為，執弟子禮者以千萬計。金訶使食矢，無敢違者。創殿閣，所費不貲，人鹹樂輸之。邑令南公惡其怪，執而笞之，使修聖廟。門人競相告曰：“佛遭難！”爭募救之。宮殿旬月而成，其金錢之集，尤捷於酷吏之追呼也。異史氏曰：“予聞金道人，人皆就其名而呼之，謂為‘金世成佛’。品至啖穢，極矣。笞之不足辱，罰之適有濟，南令公處法何良也！然學宮圮而煩妖道，亦士大夫之羞矣。”
白話文 ：
金世成是長山縣人，平時行為不檢點。忽然出家做了個行腳和尚，樣子瘋瘋癲癲的，專愛吃髒東西，有狗、羊在前面屙了屎，他就趴過去吃掉，還自稱是“佛”。那些愚蠢的百姓婦人，驚異於他的行為，自願拜他為師的人成千上萬。金世成呵斥她們吃屎，也沒人敢違抗。他建造宮殿花費巨大，但人們都樂意捐獻。縣令南公憎惡他的怪誕行為，將他抓來打了一頓板子，讓他出錢修文廟。他的徒弟們奔走相告說“佛遭難了”，都爭著募錢搭救。結果文廟不到一個月就修好了，費用的籌集比酷吏追逼還要快。異史氏說：聽說金和尚，人們因他名字諧音稱他“今世成佛”。他吃穢物，人品卑下至極。鞭笞他不足以折辱，懲罰他卻能成事，南令公的做法很好。但文廟坍塌讓妖僧出資修繕，是士大夫的羞恥。
“齙石”的出現，彷彿是天地間的一種奇異象徵；“豬婆龍”則展現了剛柔並濟的力量。
1.《聊齋志異·金世成》的寓意豐富，主要有以下幾個方面：
諷刺盲目迷信與愚昧無知
故事中，金世成行為怪誕，以吃汙穢之物為美，還自號為佛，而愚民婦卻因其與眾不同的行為而驚異，紛紛拜他為師，對其言聽計從，甚至在他被縣令懲罰時，爭相募錢搭救。這深刻地諷刺了當時民眾的盲目迷信與愚昧無知，批判了人們不辨是非、缺乏理性思考，輕易被虛假表象所迷惑的弱點.
批判社會怪象與道德淪喪
金世成這樣品德卑劣之人，卻能聚眾千萬，一呼百應，建造宮殿，耗費巨資。這反映出當時社會存在的種種怪
![團寵福寶直播日常[七零]](https://www.vodtw.tw/static/wucuo/nocover.jpg)
