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袁華根本就沒有農民的概念，他在推行的其實是技術工人制度，這個制度會不斷完善下去，比如一個人負責種地三十畝，那麼如果他所種的地收的糧食低了，他以後就會分的少，但這件事會一步步實施。
現在，他需要集體榮譽感和歸屬感，是一群為了糧食，一起努力的人民！
管理組也收到了糧食，他們安排了一個專門的女人做飯，偶爾大家也動手做一做。
劉玉也在笑，其實屬於部族可以調動的資源還有很多，比如牛馬羊和魚獲，這些目前都沒有參與分配，這些還是屬於公有制，不奴族的高層還是控制著巨量的資源。
另外，明年開始要進行輪種，也就是今年種麥子的土地，明年種大豆，後年種黍米，秸稈也要燒成草木灰混著牛羊的糞便，回到田裡去。
劉玉說，“只要用肥料培育土地，三年後，這裡就會是熟地，產量會一年比一年好！”
袁華點頭，他說道，“冬日寒冷無事，在空了的大倉庫裡點上鐵皮爐子，派一些婦人把最飽滿的種子揀選出來，我們自己慢慢育種！她們可以在倉庫裡吃中飯，給家裡節約些糧食”
劉玉點點頭，“好！這些，以前在解憂部都是我們女官乾的！”
袁華卻說，“要透過這些，把育種的知識傳下去，傳進千家萬戶，讓他們回去也知道要把好種子挑出來，然後拿過來跟我們換，一斤換一斤，不讓他們吃虧。”
劉玉笑了，她說，“你懂的真多！”
袁華也笑了，他們踏著冬日的積雪回去住處。
這個時代，不奴部也是不養閒人的！
為了杜絕有人好吃懶做，這個冬天，不奴部管理層大會，各個生產組都派出了十人參與，經過所有人激情澎湃的討論和爭吵。
一個極具時代特色的管理制度新鮮出爐，那就是“執鞭者”制度！
所有的勞動者，每十個人有一個“執鞭者”！如果一年下來，有人完不成最低勞動量，那麼執鞭者將執行鞭刑，最嚴重者，會被打五十鞭！
而執鞭者自己，每年由十個人在管理部進行不公開投票。很簡單，一個由軍隊把守的小房子，空無一人，十個人分別將一個木牌子，放進“可”和“不可”兩個木桶裡。
只要超過一半的人，不認可執鞭者，那麼執鞭者會退扔，進行重新選舉，而執鞭者本身會去其他生產隊，比如，以前他是種地的，那麼就去鐵匠工坊工作，以免他受到報復！
一個工人，如果連續兩年被執鞭者鞭打，那麼，這個人將被流放！將此生不可再進入不奴族的領地！
這個時代，流放就只有兩種命運，“奴隸”和“死亡”！
袁華第一次知道，草原部族本身就有這個制度，這是草原部族本身的優勝劣汰，他們能夠每數百年崛起一次，看來有其內在原因！
現在，這個文明的骨架在從底層，一點點構建，它擁有華夏的技藝傳承，擁有華夏的仁慈，可它也有草原的冷酷無情，更有航海民族的開拓，它就是一個無比複雜分混合體，可偏偏獲得了某種平衡，所有人能夠透過糧食，安全和姓氏緊緊的粘合在一起！
袁華他們其實就想多帶些人，殺回大漢去，他們哪裡想到自己培育出了一個怎樣恐怖的文明！
均田均糧是極致的集體榮譽，執鞭者是極致的冷酷，而金屬甲冑，巨斧和重弩是武力的極致之美，那高大無比的城牆象徵著無比宏偉的工程極致。
阿蘭人在草原深處傳播著他們的富有和仁慈，而帕提亞人和羅馬人已經見到那面不可思議的高牆，他們的高層都知道北面來了一個擁有建築的文明，這絕對不是一個好訊息，阿蘭人不懂修建城牆。
“他們到底是誰？”，羅馬士兵在問。
