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，組合內部的大部分成員，以他們在三次元的文學地位和聲名來看，都足以成為超越者。令人禁不住疑心美國也是被削弱的存在。
還有一個神奇之處是，她竟然清晰地記得馬克·吐溫也是文野中少數可以寫作的人，畢竟，他說過打算寫一本自傳來著......是的，就和她仍能清楚地記得與凡爾納有關的一些資訊一樣......
她可沒有超憶症，更沒有過目不忘的能力，這種可以被稱為穿越者金手指的能力究竟從何而來呢？
其實，千代寧寧幾乎不去探究這一點，畢竟，並非壞事啊.......
但就算她有這樣類似文豪特攻的能力，愛默生仍然不是一個容易想起的名字。
而現在，就在眼前的Utopia上面，這個名字被提起，還和梭羅、惠特曼扯上關係，她又立刻感到恍然大悟了。
有“美國文明之父”之稱的愛默生可是一位絕對的大人物。
愛默生以一篇題為《美國學者》的演講辭宣告了美國文學已脫離英國文學而獨立，這篇演講辭被譽為美國思想文化領域的“獨立宣言”。
但這並不是他被稱為“美國文明之父”的主要原因。他所倡導的超驗主義才是奠定他崇高地位的基石。
愛默生與梭羅，正是超驗主義最核心的人物。前者是超驗主義的領袖，後者可以說是超驗主義的實踐者和集大成者，二人的關係亦師亦友。
（所謂美國超驗主義，也就是“美國文藝復興”，其本質即是追求人的自由的精神。核心觀點是主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影——“世界將其自身縮小成為一滴露水。”
這場文學和哲學運動，或者說思想解放運動，是真正影響美國文學風格的開始。）
至於惠特曼與愛默生——
強調精神，強調個人的重要性，認為自然界不只是物質，萬物具備象徵意義，外部世界是精神世界的體現......這些超驗主義的主要思想觀點，毫無疑問都在《草葉集》中得以體現。
惠特曼確實深受愛默生影響。
即使他們三人都是同一時期的人物，但是，作為三人中最純正的思想家，愛默生確實更像是老師的角色......
這番回憶與思考在這個世界並非無用。
想想吧，像是愛默生的“美國文明之父”這種級別的頭銜可從不是複數，唯一能與之媲美的，恐怕只有被稱為“美國文學之父”的華盛頓·歐文了。
從這種角度去思考的話，後者極有可能也是美國政府的超越者。
而其他那些她更熟悉的美國大作家，也許就和威廉·福克納一樣，雖然具備潛力，但因為年紀尚輕，並未達到超越者的水平；
也有可能，就和組合的某幾位一樣，被這個世界的規則所低估與壓制......
“愛默生在這個世界作為超越者，他擁有的異能力會是什麼樣的呢？” 她喃喃自語著，腦海中迅速閃過超驗主義的核心思想，
“也許他的異能力會與洞察事物的本質有關，就像他倡導的人能超越感覺和理性認識真理一樣......”
“但也說不定是和自然緊密相連的那種，能操控自然元素，將精神世界具象化。”尤其是考慮到愛默生的代表作是被譽為超驗主義聖經的《論自然》的話......
如此猜測完，她自己都有些失笑。參考她所瞭解的眾多文野角色的異能力，她對愛默生異能力的揣測似乎過於抽象了一些啊......
看到愛默生先生這位超越者導師被大力推銷，千代寧寧又忍不住想了想那些人的作品所折射出的性格......
總感覺，對愛倫·坡而言，愛
