第3章 為什麼要造反？ (第1/4頁)

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黃巢在思考一個問題：為什麼要造反？弄點穿越三件套（白酒、香水和肥皂），然後躺平不香嗎？

這個問題其實黃巢我在孃胎裡已經想過了，道理很簡單，再不造反中國就要變成印度了。武則天駕崩以後，唐朝打擊士族門閥的政策開了歷史倒車，再加上安史之亂，使得士族門閥事實上控制了地方政權，進一步壟斷了社會資源和上升通道，時至唐中晚期中國的歷史程序已經不可避免的開始了婆羅門化，社會階級的固化已經到了不破不立的地步。

歷史上要不是黃巢起義轉戰中國南北，在物理上消滅了大部分士族門閥，基本摧毀了士族門閥的生存根基，那麼五代十國就不會只有十個國家，宋代科舉也不會奠定中國的文官政治體制，中國以往的“九品中正制”就會進化為印度了婆羅門教，那時候中華文明就會被套上歷史的枷鎖，廣大中國人民就會徹底淪為奴隸，作為一個生在新中國、長在紅旗下的“四有新人”，雖然沒有太高的理想，但是一點歷史責任感還是有的。更何況歷史上，黃巢就是這麼幹的，這屬於歷史使命，不幹也得幹。

所以黃超對造反這種事情沒有任何一點心理壓力和情感牴觸，要不是年齡實在太小，黃超早就想開幹了，而且黃超深深地知道，要想不走上歷史上黃巢的老路，那麼就得早做準備，不但要打造兵器，拉起隊伍，還要做好“發起革命、組織革命”的準備，要不然依靠農民軍搞革命最後的結果要麼是成為別人改朝換代的工具，要麼就是淪為以暴制暴的殺戮機器。

歷史上王仙芝起義之後，唐朝朝廷稍微伸出橄欖枝，王仙芝就要背叛革命當官去了，要不是一眾小弟攔著，這場農民大起義剛開始就瓦解了。黃巢之所以繼續造反也不是因為革命性，而是因為唐朝朝廷招攬王仙芝的時候根本就沒搭理其他嘍囉，而且在以後的造反道路上黃巢一直在向唐朝朝廷求取節度使的職位，只不過雙方一直沒達成交易罷了，要不然根本不會有後來的黃巢建立大齊。

即使在建立大齊之後，黃巢的軍隊也一改以往軍紀嚴整的作風，開始了燒殺搶掠，最後甚至毀滅了長安城。歸根結底，農民軍的“革命”只是為了造反而造反，為了暴力而暴力，他們追求的不過是自己變成地主老爺，而不是要改變什麼。所以歷史上的農民起義失敗的多、成功的少是必然的。唯一一次真正意義上的農民起義勝利，只有朱元璋建立明朝算是，但是朱元璋建立明朝的起義是民族革命，不是階級革命，那時候中國的社會主要矛盾是民族矛盾，而不是階級矛盾。所以朱元璋建立明朝算是借了元朝倒行逆施的勢，所以明末農民大起義叫“驅除韃虜、恢復中華”，而不是叫“改天換地、再造華夏”。

黃巢深刻地知道，他正在積極準備的這場起義實際上是一場“改天換地、再造華夏”的革命，所以他準備要用至少20年的時間來完成革命的準備，不但是物質上的準備，更是思想上的準備。他之所以想要去淄博搞燒烤，不只是因為淄博有豐富的資源和優越的地理位置，更是因為那裡蘊藏著公元9世紀最有可能的先進革命力量——工人階級。

不要感到驚訝，也不用嗤之以鼻，在公元825年的世界上確實存在著這樣一個脫離了農業生產，專門從事手工業生產的工人群體。

淄博陶瓷生產歷史源遠流長。最遲在新石器時代早期的後李文化時期，境內先民們就開始掘地築窯，焚柴而陶。到南北朝時，富有聰明智慧的淄博陶瓷工匠已經從技術上完成了由陶向瓷的歷史性飛躍，至唐末，淄博誕生了中國歷史上最早的成規模的城市手工業者群體——陶工，數量數以千計，而且人員主要集中在淄川地區，實在是大力發展工業，培養革命火種的天選之地。

所以黃巢準備用20年的時間到淄博去發展工業，並壯大這個工人階級群體，培養社會革命的