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第三佛是毗舍婆佛，意思是“一切都有”，所以毗舍婆佛也被稱為“一切有佛”。
他是在屍棄佛涅盤之後出生的，他在娑羅樹下得無上正等正覺，實現了最高的智慧覺悟。
舉行過兩次說法集會，第一次有七萬弟子參加，第二次六萬，共度十三萬人。
現在賢劫初又有三佛：
拘樓孫佛是第四佛。“拘樓孫”的意思是“成就美妙”，他又被稱為“成就美妙佛”。
拘樓孫佛乃賢劫中第一佛（自此之後的賢劫中，又陸續出現過眾多佛，即“賢劫千佛”），在賢劫人壽六萬歲時出生。《長阿含經》記載，其度化弟子四萬。
拘那舍佛是第五佛。意思為“金寂”，他又稱為“金寂佛”。
拘那舍在賢劫人壽四萬歲時出生。他在烏暫婆羅門樹下成就正果，度化弟子三萬餘人。
迦葉佛是過去第六佛。“迦葉”的意思是“飲光”，他也被稱為“飲光佛”。
迦葉佛在賢劫出世。曾在尼拘律樹下，舉辦過一次說法集會，度人兩萬，他常騎著一頭獅子。
而多寶道人若能成佛，將是天竺世界中所出現的第七尊佛，也是賢劫第四佛。
又經歷一次轉世，這次，多寶道人的靈魂轉世在一個名為乾夷的國度，成為其國的國王，名曰“偏悅”。
此王聰明睿智，能力卓群，為人更是忠厚純良，心懷熱忱。
他對於百姓們的困苦艱辛，關懷備至，總是絞盡腦汁地為他們排憂解難。
正因如此，他的美名傳遍了方圓千百里，百姓們從四面八方紛至沓來，紛紛前來投靠於他。
然而，他的種種善行，他的高尚為人，尤其是他深得眾多百姓的衷心擁護，卻讓一些人心生嫉恨。鄰國存在著一位修道的婆羅門，此人天性陰狠毒辣，心胸狹隘至極。出於對乾夷王的熊熊嫉妒之心，處心積慮地想要將他置於死地。
一日，這位修道人來到了乾夷王所居住的宏偉宮殿之前，畢恭畢敬地對國王說道：“陛下啊，您的恩澤如同璀璨光芒，遍灑四方，無人不知，無人不曉。諸多有識之士皆對您的偉大仁德交口稱讚。不知您能否滿足我一個小小的願望呢？”
國王聽聞，欣然應允。
修道人緊接著說道：“陛下崇尚施捨，向來有求必應。如今我有一事相求，我欲舉行一次盛大的祭祀，如今已是萬事俱備，唯獨只差一顆人頭了。故而希望求得大王您的頭顱，以實現我的這一願望。”
國王面露詫異之色，問道：“難道我的頭有何特別之處，非得要它才能完成祭祀嗎？您要知曉，沒有了頭，我自己便無法存活。我擁有眾多的珍貴寶物，這樣如何？您想要什麼寶物，我便給您什麼，想要多少，都沒問題，不知可否？”
修道人堅決地搖了搖頭，說道：“我什麼寶物都不需要，只要大王您的頭顱。大王，方才您已然答應要滿足我的願望。您理應注重信用，恪守諾言。”
國王沉思片刻，說道：“好吧！請您稍等幾日！”
隨即趕忙下令召集眾多能工巧匠，拿出倉庫中那璀璨奪目的珍珠、豔麗絢爛的珊瑚等稀世七寶，精心製作了好幾百個與自己的腦袋毫無二致的人頭。
而後又叫來修道人，說道：“這些人頭與我的頭顱一模一樣，您將它們帶走吧！”
但修道人依舊搖著頭說道：“大王，我前來找您，並非是缺少錢財。您贈予的這般貴重的禮物，我無論如何都是不能接受的，我僅僅只要求您遵守諾言，將您的頭顱交付於我。其他的任何東西，我一概都不要。”
國王向來未曾拒絕過他人的請求，更未曾料到這個修道人的險惡用心。
如今面對如此情形，毅然決定滿足修道人的要求。
