第廿七回 東土帝威神護佑，天竺歌韻聖加持 (第3/4頁)

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燈道人是也，今為了突破桎梏，早證聖道，故欲以二十四顆守護神珠為我證道之寶，他日吾若成聖，則你等亦可隨我同受萬眾景仰，流芳百世。”

那馬頭首領似有點意動，他也知道自己其實也沒有什麼底牌好拿來討價還價的，只是想跟一個比較有前途的主人罷了，眼前這人看起來慈眉善目，似乎比大梵天還更好相處。何況實力雖不比大梵天那等創世之神，但若是證道成功，也是一方世界中的頂尖存在，也不致於辱沒了自己。

於是說道：“若要我臣服倒也容易，我們部族酷愛音樂，你只需在音樂方面折服於我即可。”

燃燈道人方才恍然大悟。他和羽翼仙二人遊歷天竺世界多時，自然也在凡人中打探過各路神明的相關情況。

而酷愛音樂的部族，自然就是緊那羅部落了，又稱“歌神一族”。

緊那羅部落屬天竺世界中“天龍八部”之一，所謂“天龍八部”即指八個不同的部落種族，分別是一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。

緊那羅部落又被稱為歌神一族，是專門為神王演奏法樂的音樂家。族中之人頭上皆長有角，男性皆為馬頭人身，女性則相貌端莊。所以又被稱為“人非人”。

一念至此，燃燈內心略有失望，本以為神珠內都是些能征善戰之輩，不意竟還住著歌唱家一族。

不過既來之則安之，梵天既然在這麼寶貴的神珠中給這個部落留了一個位置，想來自有它的道理，先收復他們，日後慢慢探索吧。

燃燈道人微微一笑，昔日在闡教之時，也曾聆聽禹、湯所作音樂，其時人皇大禹作大夏，命登扶氏為承夏之樂；又有人皇湯作大護，以寬理人，而除邪惡，其德能使天下得其所，言盡護救於人也。於是伸手入懷取出一寶，名喚多音寶盒，寶盒凌空翻轉，施展出禹作的大夏之樂。頓時，鍾、鼓、磬、鐸、鞉等樂器之聲響起，和諧而莊嚴。鐘聲悠揚，彷彿在傳頌著堯舜的大德；鼓聲陣陣，恰似在謀劃著治國的大道；磬聲清脆，彷彿在訴說著憂國憂民之情；鞉聲靈動，好似在分辨著世間的是非曲直。

這美妙而富有深意的音樂在整個小世界中迴盪，那馬頭首領和族人們都被深深震撼，聽得如醉如痴，他感受到了其中蘊含的偉大力量和智慧，不由自主地隨歌翩翩起舞。

一曲終了，馬頭首領心悅誠服，倒身下拜，願意跟隨燃燈道人，奉其為主。身後眾人亦跟隨下拜。

馬頭首領引燃燈到主席落座。燃燈問起該部落的名稱及相關情形。

該部落果然名就是緊那羅部落，為首的即是緊那羅王的分身。自從被大梵天找到緊那羅王，要求奉獻一具分身供奉到神珠中後，就一直在此方小世界中生活。緊那羅王怕分身來此太過孤單，又派了數十隨從的分身相隨。分身在此不生不長，不死不滅，只要神珠存在一天，就得以永生。

猜測得到證實，燃燈略有失望。不過，這畢竟是自己在天竺世界征服的第一枚神珠，值得慶賀。

心態一放寬，就道：“適才各位已經聆聽我盤古世界的音樂，不若你們也給我演唱一曲，讓我一飽耳福如何？”

緊那羅王欣然領命，於是召過族人，一聲令下，族人們迅速各就各位。

樂手們手持各種奇異的樂器，有的形如彎月，有的狀似盤蛇，有的彷彿飛鳥展翅。絃音起處，如潺潺流水，輕柔地滑過心間；鼓點落下，似滾滾驚雷，震撼著靈魂深處。

歌手們輕啟朱唇，歌聲婉轉悠揚，時而高亢激昂，猶如翱翔於九天之上的鳳凰鳴叫；時而低迴婉轉，恰似幽谷中悄然綻放的幽蘭低語。那歌聲彷彿帶著一種神秘的魔力，穿透了時空的屏障，讓整個世界都沉浸在如夢如幻的氛圍之中。

燃燈初時還能