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伊夫萊特的傳言中，最最點出的就是當年的第一次南洋戰爭。囡為之前梁綱對內的宣傳中華軍登陸菲律賓之後對西班牙人【包括戰俘】狠下了幾次辣手。這就成了伊夫萊特口中的‘種族大屠殺，，洛斯安赫萊斯城的居民就更有一種深深的恐懼感了。
以及嚴峻的宗教原因。
梁綱拿到南洋之後，對當地許多華人改信天主教是深惡痛絕，
他雖然沒有在本土大陸禁絕基督教的傳播，可是在南洋卻下達了宗教禁令。隨後的中俄戰爭結束之後，這個宗教禁令也被下達到了北方、西北方那些大片的新佔地盤上。不過這就是後話了。
中原本土的中國人信仰基督教，跟南洋漂泊在外的華人改信基督教，看似一樣，實則卻完全兩樣。
在梁綱眼中，中國本土的基督在幾百年的傳播過程中已經‘不由自主，的結合了儒教等中國的一些本土文化對比原版已經有了不少改變。且基督教的傳播也可以在一定程度
上增強西學在中原社會的影響。所以他不予禁絕。
可是南洋，那社會情況如何比的了中原？
西荷兩國殖民統治之下，華人放棄儒家孔教改信基督，等於就是在一定程度上向西班
牙人向荷蘭人表明心跡表明自己放棄了作為一箇中國人的資格，想去成為‘西方人，，
想去融入他們的西方社會。
用後世的話來說，那就等於是主動放棄中國國籍，去拿‘綠卡，。梁綱最怒的就是這
種人。雖然裡面肯定有不少人是迫不得已，是無可奈何，他們只是為了自保。但是梁綱的身份何須去理會那些？
做出任何決定都要有為此付出相應代價的覺悟。
梁綱的宗教禁令讓天主教在南洋的數百年之功毀於一旦。【西班牙人信奉天主教，但不管是新教還是東正教，統歸是基督教。】
聽說在羅馬教廷，梁綱的名聲已經可以跟克倫威爾相提並論了。而趁著南洋杜絕基督的時機，佛教大肆傳入，伊斯蘭教也默默的發展，最多兩三代人，就可以完全做到不聞天主聲了。
許多南洋教堂的神父、牧師都不得已回到了歐洲梁綱的惡名也很快就在基督世界中傳播開來。但是從另一個角度來將，這也更加宣揚了梁綱的狠狠聲名。
洛斯安赫萊斯是一座宗教意味極濃的城市，伊夫萊特在製造流言的時候可沒有忘記梁綱的這一‘昭著惡名，配合著大屠殺的謠言，也更快一步的驅使著大量的城市居民南遷逃難。
反正墨西哥那麼大，哪裡不能找到棲身之地？
不過還是有一批人選擇了留下，他們不捨得自己在這裡幾十年率辛苦創下的基業，也有許多土著墨西哥人本身就不真誠的信仰耶穌。他們雖然做不到中國人對於宗教信仰那種‘無所謂，的程度，可是為了信仰耶穌，把自己的產業家業都丟掉，那顯然是不可能的。
伊夫萊特卻並沒有難為那些土著墨西哥人，因為在洛斯安赫萊斯，真正的有錢人和上流人士都是白人。土生的白種人而這些有產者則大部分都已經逃出去了。伊夫萊特最初的目的之一現在已經實現了。如此他又何必去為難那些底層小民呢？？
當關天培一個大隊的先遣部隊抵達洛斯安赫萊斯的時候，伊夫萊特這名舊主人已經率領手下剩餘的警察和民兵列隊恭候多時了。
簡單的進行一下交接儀式，先遣大隊就收繳了警察、民兵部的武器，接管城市防務的同時，也正式向洛斯安赫萊斯全體剩餘居民宣告一個不爭的事實—洛斯安赫萊斯市，這個建城三十年的天使之城從今日起就正式歸屬在中華帝國的旗幟下了……
赤色龍旗飄揚在舊金山，飄揚在洛杉磯。紫禁城的梁綱還不知道這一訊息，如果聽到了他肯定會興奮地激
