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宮中自一月初一起,不少娘娘就開始茹素了。只因為傳說中觀音大士乃是一月十九的生日，因此自一月初一起，到一月十九結束,信眾或者有所求的善男信女就會茹素，這也被稱之為‘觀音素’（也有的地方認為觀音是九月十九的生日,觀音素就在九月初一到九月十九）。
一直以來，觀音素在宮裡娘娘中頗為常見，除了宮裡信佛的人多，也是因為觀音大士普遍被認為有求子之效驗——類似《太平廣記》之類的書裡，‘觀音送子’的神異故事屢見不鮮。流傳到如今，‘保生’‘保育’已經是觀音的一大職能了。
不僅是可以祈求生育,還可以祈求觀音庇佑小兒多壽。
在古代農業社會，對人口的需求，以及孩童夭折率居高不下等原因，導致了普羅大眾對保生保育始終有著巨大需求。哪裡有需求，哪裡就有市場,所以很多神明其實都有保生保育的職能。而在這許多神明中,觀音菩薩也算是脫穎而出的那一類了。
大家平常說到求子,多數人一下就會想到觀音菩薩。很難說觀音大士在本朝已經基本由男相轉為女相，不是因為保生保育已經成為祂的主要神職——說到保生保育,在多數人的直覺裡,還是更容易聯想到女性神祇。
宮中保生保育的風氣一貫旺盛,畢竟平民人家有時還要考慮養的問題，宮裡只要生下來就是潑天的富貴。而至於大燕，這種祈求保生保育的風氣更加旺盛皇室男丁難得安全誕下，更難得養成的毛病眾所周知。
素娥倒是沒有‘觀音素’的習慣，不過初一起到十九日,她也會在靜室裡掛觀音像，供奉鮮花、香燭之類。一個是隨大流，大家都如此，這又是小事，只消吩咐一聲就是了，她不好太不合群。另一個，也是她生了郭璽，無論是做給其他人看，還是求個心安，也該如此。
“這是官家前日賜下的項圈，聽說鏨的是佛經，還在大相國寺供過，專給六皇子的。這最好也在觀音菩薩前供一供吧，過了這幾日給六皇子戴上”何小福今日整理東西，找到了這個玩意兒，就吩咐小宮女將東西拿去供奉在觀音像下。
其實郭璽子出生以來，項圈、長命鎖、手鐲等戴的玩意兒別人給了太多，他根本戴不過來。也就是素娥自己置辦，或者郭敞給的，才能上身——為了讓郭敞感到自己的用心沒白費，他給的多少都會戴幾次，在他面前過回眼。
雖然郭敞自己都會忘了自己興致來了，送過多少東西給郭璽這個兒子。
何小福吩咐過小宮女，轉過頭就見肖燕燕瞧著剛剛晾乾要收起來的被褥面子發呆。這被褥面子是‘兒童’題材的，雖然沒有百子千孫那麼誇張，但意思也很直白了——素娥一貫不喜歡這種圖案，宮裡應景發的，又或者別人送的，她都沒用過。
而且這給宮女們用這個也不合適，所以都放在庫房吃灰了。不過偶爾有一些著實精美，收起來不用怪可惜的，她就會給郭璽用。
“怎麼了，怎麼瞧你有些魂不守舍的？”何小福問道
，然而沒等肖燕燕回答，她就反應了過來。道：“你做什麼想那麼多？這事兒要是真的，那就是大好事！就算是猜錯了，如今娘娘都有六皇子了，此事已然不急。”
之所以這樣說，是因為素娥的月事差了一些時日她年輕健康又得寵，自然很容易會猜她再次有孕了。
本來肖燕燕是要立刻請太醫來確定的，但素娥想到再兩日本身就要請平安脈了，不在這一兩日的，就按了下來。還不叫肖燕燕聲張——知道的也就是近身伺候的幾個侍女，畢竟素娥方方面面都是她們料理，不可能她們也瞞著。
素娥對懷孕這件事已經看開了，準確地說，看不開又能怎樣呢？無法避孕，無法終止妊娠的後宮（就算能終止妊娠，考慮到古代的手段，也很難說和生下來哪個更危險），她
