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和古往今來所有的王都不一樣。他是王上之王，萬王之王。在李斯這裡，他第一次體會到自己光榮的存在，命定的存在。他一生的目標，都已在今天一次性找到，在李斯的話中一次性找到。他，秦王嬴政，要統一天下，建立大秦帝國，做最高最大的王，空前絕後的王。這一刻，他忘了自己的孤獨和憂傷，忘了久未謀面的母親，忘了掣肘著他的呂不韋與嫪毐。他的心思，已遨遊在一個空前龐大的帝國。
這一刻的會面，決定了未來的二十三年，更影響了未來的兩千多年。李斯畫出了一幅帝國的藍圖，嬴政促成了一個帝國的竣工。在未來的日子裡，所有的帝王都沒能逃出這兩個人劃定的圓圈，他們能做的，無非就是東挪西湊，修修補補。
且說嬴政心運神遊，面色數變，良久才道：&ldo;先生所言，寡人未嘗思之。&rdo;
李斯知嬴政已然心動，便道：&ldo;事有不可思，有不可不思。食色車馬，愚民可思，吾王不可思；江山社稷，愚民不可思，而吾王不可不思。今天下黎民，厭兵倦戰，久欲休息。然七國並存，各有其君。樹欲靜而風不止，民欲安而君貪戰。七國一日不同，天下一日不寧。願吾王思之。&rdo;
李斯又道：&ldo;昔者秦穆公之霸，終不東並六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，吾王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。若怠而不急就，諸侯復強，相聚合縱，雖有黃帝之賢，不能並也。願吾王行之。&rdo;
【6在那遙遠的地方】
我們知道，春秋時期（公元前770～公元前476），總共二百九十五年，僅有三十八年沒有戰爭；戰國時期（公元前475～公元前222），總共二百五十四年，僅有八十九年沒有戰爭。戰爭就算是山珍海味，你這麼天天吃，不也得膩不是？更何況，很明顯，戰爭不是山珍海味。
從春秋到戰國，隨著時間的推移，國家越打越少，仗越打越大，人越死越多。在今日看來，似乎統一已是當時的大勢所趨。但對當時的李斯來說，能提出統一天下的策略，卻並非易事。併吞六國作為一個口號，其實早已提出，但一直只是合縱連橫之徒口中所念的阿彌陀佛，這些謀求富貴的合縱連橫之徒，在唸說這句阿彌陀佛之後，接下來那句話就是：&ldo;施主，你多少施捨點吧。&rdo;只有李斯，並不把併吞六國當作口號來喊，他是認真的。
李斯朦朧地意識到，天下應該統一，而且天下統一的時候也到了，天下的百姓，都期待著一個巨人的出現，早日結束戰火連年的歲月。李斯察覺到了大眾渴望統一的心理，但他知其然，不知其所以然。在此，榮格的學說正好可以派上用場。
榮格此公，半人半妖，黑暗中的舞者，靈魂界的甘道夫。曹三之所以有些神神道道，此公為害非小。集體無意識便是此公的驚世發現。在人類的集體無意識中，有一種情結，名為救星情結。榮格如此寫道：&ldo;人類都有這種對救星的期待&rdo;，&ldo;救星情結是集體無意識的一種原型意象，在我們這個充滿災難、迷惘的時代，它自然又被啟用起來&rdo;。
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