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最終，秦凡定義道：&ldo;此乃人道也!&rdo;
百家的思想，在後世得以歸納總結，幾乎各有利弊，而秦凡此時等若是拿著被驗證了千百遍的答案，回答漏洞百出的問題，對於大多數人來講，幾乎等於重新受了洗禮，所以，當秦凡話音落下後，便有不同學派之人先後提問，口稱&ldo;秦師&rdo;，對秦凡的學說思想如饑似渴!
見到這一幕，秦凡笑了：努力的歸納了這麼多，如今總算得到了回報。
利用自己的言行合一學說，秦凡一一回答問題，此時，卻有一年輕人提問道：&ldo;秦師，你說言行合一乃是人道，那麼它可否解釋天道的問題?&rdo;
古人所說的天道，涉獵甚廣，包含神秘學、社會學，甚至是哲學等問題理論，秦凡再拿出言行合一時便考慮過這個問題，因為古人所說的天道，那怕是到現代科學社會，也無法拿出一個最權威的解釋，因為他涉及的範圍太廣泛了，所以即便是秦凡本人，也回答不出這個問題。
不過如今這個年輕人的提問，卻是秦凡有意安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吳國的流派學說傳人，亦是一開始就對秦凡表示親近之人，早在秦凡要在此地講學時，公羊麟便慕名前來，意與秦凡交好，討論儒家學說，卻被秦凡隨口吐露的言行合一所折服，如今更是甘願充當秦凡的一個陪襯，因為公羊麟知道，接下來秦凡將說出一段註定要傳世的言語。
&ldo;我才疏學淺，涉及人道，還能鬥膽說上兩句，若是天道，卻是聖人在世，也難言盡，如今，便以我對天道的一些問題，問給大家，希望諸位之中有賢明者，能夠將這問題解決，或者使這個問題傳於世間，伴隨時光流逝，想必未來會有聖人出現，將這些問題解答。&rdo;
秦凡說這些話，其實用了一些暗示手法：先是自謙，然後卻說聖人都無法回答這個問題，隨後再說自己又想得深入一些，產生了一些問題，這些問題，在座的賢明之人可能有些答案，甚至大家都沒有答案，要等到時光流逝，在未來有大聖德的人才能解答。
&ldo;什麼問題?&rdo;眾人已被秦凡吊起胃口，如今莫不翹首以盼，紛紛開口問道。
秦凡輕輕踱步，低頭沉思，隨即仰頭看天，心中暗道：這個b裝的應該可以了。
此時，才輕輕開口，似吟似唱道：
&ldo;遂古之初，誰傳道之?
上下未形，何由考之?
冥昭瞢暗，誰能極之?
馮翼惟象，何以識之?
明明暗暗，惟時何為?
陰陽三合，何本何化?
圜則九重，孰營度之?
惟茲何功，孰初作之?
斡維焉系，天極焉加?
八柱何當，東南何虧?
九天之際，安放安屬?
……&rdo;
天問乃是後世屈原代表作，從上古問到春秋，各類問題層出不窮，令人深思，在這裡秦凡做了部分刪減，特別是最後幾問，甚至涉及到吳楚爭霸之事，他自然不會在此時說出來，秦凡版的天問，更多的是側重於天道、神話，自然更加高深莫測。
天問總計157個問題，經過秦凡刪減加工後，匯總成108個問題，此刻說出，振聾發聵，令人深思。
普通的百姓均有不明覺厲之感，而幾乎所有的學說流派傳人，均是眉頭緊皺，苦苦思索，卻驚愕的發現，憑自己的學識，竟然連一個問題都無法回答，一時間，看向秦凡的目光各有不同。
第四十五章 兵聖孫子
&ldo;嘿嘿，屈原的《天問》，即便是放在後世，也幾乎無人能回答，而且作詞工
