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在這種嚴重兩級分化的社會中,一旦天下大亂,社會失序,階級仇恨就可能超過民族仇恨,引發激烈的暴力衝突。1644年,上海發生民變,據神父安東尼奧•古維記錄,當農奴們知道崇禎死了,南京也還無人稱帝時,&ldo;便組成一支幾千人的隊伍,向他們的主人索要自己的奴契。……在鄉下,他們拿起兵器沖向地主,殺死主人,搶劫財產,肆意侮辱,無所不為。&rdo;一年後,安徽黟縣領導農奴起義的宋乞又聲言:&ldo;君主已變,主人當變僕人;主僕當兄弟相稱。&rdo;太倉的&ldo;烏龍會&rdo;也領著農奴們造反,宣佈要廢除世襲為奴的制度,並向諸大姓勒索金帛,&ldo;諸大姓不即應,以危言相撼,聲言某日劫某姓……&rdo;(《洪業》,第217‐219頁)

亂則思序,哪怕這種秩序是由異族侵略者給予的。好在形勢出現了轉機,起義的群眾基礎突然奇蹟般地出現在書生們的腳下。1645年7月,清廷頒布&ldo;剃髮令&rdo;,這種強行改變中原男性傳統形象的野蠻政策不僅令書生、官僚們感到奇恥大辱,也激怒了普通百姓。於是,&ldo;社會上下層之間的衝突被暫時放到了一邊;這一次文化貴族和下層江南老百姓站到了一起反對清廷,甚至反對那些願意接受清廷和平合作要求的耆老、商人和致仕官僚們。在幾天或幾個星期前,一些鄉村和城市本已順從地投降了,然而現在它們的百姓再次起來反對新的政府。&rdo;(《洪業》,第223頁)

可是這些遍佈江南的起義沒能支援很久。基於義憤的眾人嘈雜地聚在一起,組織鬆散,多頭指揮,沒有穩定給養,更談不上像樣的戰略戰術。書生所謂的復國力量,莫說是遇到&ldo;先聲足以奪氣,臨敵足以摧鋒&rdo;的滿洲鐵騎,就是碰上南明降兵,也往往一觸即潰,散不成軍。崑山、嘉定、太湖地區的義軍相繼被滅,死傷慘重。在這些抵抗活動中,兩次松江起義算是較有影響的。

在第一次松江起義中,領導人之一的陳子龍已較之在南明供職時清醒許多,他對那些松江義紳倉猝招募起來,既無糧餉又少訓練的&ldo;市井之徒&rdo;不抱任何幻想,不過他又認為&ldo;取勝的關鍵是同時利用他那遍及江南的鄉紳關係網,以共同造成一個地域性的起義,同時還可以從復明分子大本營崇明島那裡得到軍事援助。&rdo;(《洪業》,第229頁)

在此思路指導下,許多參加起義的江南文士利用自己的人脈關係聯絡人員,一時間得到不少有作戰實力的武裝力量,但此種組合方式卻不能短時內樹立統一指揮權,諸部誰也不服誰,各自為政,恣意擅行。書生們口乾舌燥地說了半天&ldo;大義&rdo;、&ldo;忠信&rdo;,一碰到誰該聽誰的、糧錢如何分配之類的問題,便被扒拉到一邊,任由各派系汙言穢語地爭吵。隨著起義軍在組織嚴整的敵人面前連連敗北,最終松江義紳只得硬著頭皮擺出自己招募的市井之徒應戰,而這些人大半&ldo;金鼓一震既作鳥獸散&rdo;,起義不到兩個月便告失敗,反剃髮階級聯盟徹底瓦解,起義領導者死的死,抓的抓,陳子龍則僥倖逃脫。

之後太湖、溧陽、淮陽地區雖然起義不斷,甚至還和魯王的流亡朝廷取得過聯絡,但都因為參與者成份複雜,行事兵匪相間,書生領導又漏洞百出,自是招架不住清軍的強大攻勢,紛紛失敗。就在這時,李成棟部奉命麾師南下,松江地區的指揮權交給了李的副將吳聖兆。據傳吳兆聖曾是吳三桂的副官,後來歸屬於李成棟,此人受到復明思想的影響,透過其幕府成員和許多地方士紳建立了密切聯絡,甚至他開始考慮與廈門魯王的支持者締結軍事同盟。吳

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