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孔祭酒並沒有正面回答寧辰的問題，而是反問道：“你覺得這天下，只會有你一人，想到有這樣的捷徑嗎？”
寧辰沉吟一下，說道：“應該不會只有我一人想到這樣的捷徑。
但是如我，有這般文采。
這麼年輕就能寫出聖人級別啟蒙文章的，應該就只有我一人。”
孔祭酒有一種被冒犯到的感覺。
這是他的立命石，明明這塊石頭上，只有他能裝逼的。
“當然也沒有老師這種，如此年紀就能逆伐三品。
尋找最強立命真意的大儒。
我和老師一樣，都屬於那種天下獨一無二的存在。”
眼見著孔祭酒，有打算勞自己體膚的意思，寧辰連忙一記彩虹屁送上。
孔祭酒面色稍霽，對寧辰解釋道：“儒道的修行跟其它體系不同，並沒有太多的捷徑可走。
捷徑往往意味著你可能走上歧路，其它體系走上歧路，要麼走火入魔，要麼墮入妖道，殺了就行。
他們的危害性，不會如同儒家這樣的大。
你想一想，如果一位儒生走上了歧路。
而他又恰好是一地學堂的老師，你覺得他會隻影響他一人嗎？”
這個還真是這樣。
而且讀書人的這種影響，還是潛移默化的，短時間內可能都看不出這樣的危害。
等你一旦看到危害的時候，那這危害性可能都已經不可逆了。
並且它傳播的還比較隱蔽，不容易被發現。
“當年儒聖定下儒家品級的時候，應當就是考慮到了這一點，所以儒家的修行，並沒有什麼捷徑可以走。”
解釋了一下前提條件之後，孔祭酒繼續說道：“你的文章和詩詞，的確是有可取之處。
但是無論是文章還是詩詞，想要真正的變成你可用的戰力。
那需要你先讓你的文字富有浩然正氣。
這個需要耗費的浩然正氣，可不是一點兩點。
因為這天下之字，何止幾百、上千。
你要讓幾千字，都富有靈性，可以任意組合勾連，這並不是簡單的過程。
所以養字之境尤為的關鍵。”
頓了一下，孔祭酒忽然想到了什麼說道：“你要說兩層一起修煉，倒也不是沒有。
我曾經在典籍中看過，過去曾經有大儒，養字過十萬，文章自成。
這應當算是一個捷徑了吧，不過你覺得這樣的捷徑是你想走的嗎？”
養字過十萬！
這個對寧辰來說，太難了。
別說寧辰都不認識這麼多字，就算是認識，寧辰也不會這麼幹。
就算快，一天養一個字。
十萬字，那就是十萬天。
十萬天就是兩百多年。
不對啊。
這裡有個bug插了進來。
儒家修行，是可以延長壽元，但是沒聽說養字境能活兩百多年。
似乎看出了寧辰心中所想，孔祭酒解釋道：“養字之境並非是一個字一個字的去養。
採用的是以點帶面的方法去養。
字是由筆畫、結構、偏旁部首、字意組成。
你養一個字，與之相對應的一些字，都會在被韻養範圍之內。
你養成了這個字的筆畫，到另外一個字當中同樣是通用的。
你養一個字它其中所蘊含的筆畫、偏旁，到其它字當中同樣是可用的。
所以你想要養十萬字，實則養個幾千字，應當也夠了。”
寧辰聽了之後，倒是明白了其中原理。
不過幾千字，恐怕也是幾十年的事情了。
